Xenon

وهيلينيوس

Hellenieus .

التلاوات البان أثيناوية

رأينا فيما سبق أن آثار تلك التلاوات قد ثبتت الإلياذة والأوديسة على أنهما من تأليف هوميروس دون ما شك، ولتثبت فيها نوعا من الحوادث، وبالطبع لتجعلها ملكا مقدسا لأثينا. ولنحاول الآن أن ننظر في هذا الأمر أكثر من ذلك. متى ثبتت؟ هل كان هناك قانون حقيقة، أو كانت هناك عملية تدريجية صنعتها التقاليد، كعادتها، فأنشأت قانونا واحدا محددا؟ أما عن التاريخ، فمن المؤكد أنه لم يكن قبل آخر شخص ينسب إليه تثبيت العادات، أي أنه ليس قبل حكم هيبرخوس

Hipperchus . ومن المحتمل أن يكون بعده. والآن لكي نجعل مؤلفات هذا الشاعر الأيوني جزءا متكاملا من أعظم احتفال ديني في أثينا، وهذا شيء لم يسبق حدوثه إلا في عصر النشاط الأخوي مع أيونيا، تبدأ هذه الحركة بالنسبة لأثينا منذ عهد التمرد الأيوني قبل عام 500ق.م. الذي كان يخجل من رجالها المفترضين. فحتى كلايسثينيس

Cleisthenes ، نبذ أسماء القبائل الأيونية. ويفتتح العام 499ق.م. العصر الأيوني البان أثيناوي العظيم للسياسة الأثينية، الذي تقبل فيه أثينا مركز العاصمة الرئيسية

metropolis ، وحامية أيونيا، وتنتهج الثقافة الأيونية، وتسمو إلى مركز المدينة ذات السيادة والمسيطرة على بلاد الإغريق.

لا بد أن العلوم والآداب قد انتقلت من ميليتوس

Miletus

Bog aan la aqoon