Iklil Manhaj
إكليل المنهج في تحقيق المطلب
Tifaftire
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1425 AH
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Iklil Manhaj
Muxammad Karabisi (d. 1175 / 1761)إكليل المنهج في تحقيق المطلب
Tifaftire
السيد جعفر الحسيني الاشكوري
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1425 AH
Noocyada
ويأتي عنوان القاسم الرسي " جع ".
31 إبراهيم بن حنان [الأسدي الكوفي] لعله يريد لعل اللائق
بإيراده هكذا: إبراهيم بن حيان... " قر " (1)، وفي " ق ": ابن حنان الواسطي (2)، ومن اطلع على الثاني في بعض النسخ حيان - بالياء - أورده على ما يدل على التعدد ولم يثبت بالنقطة دون الضبط أن النقطة في الأخير على ما كان.
وفي نقد الرجال: إبراهيم بن حنان الأسدي الكوفي، نزل واسط، " قر، ق، جخ " (3)، انتهى. وهو الصواب " جع ".
32 إبراهيم بن رجاء الجحدري قوله: (ثم في " لم " في موضع).
في نقد الرجال:
إبراهيم بن رجاء الجحدري، روى عنه إبراهيم بن هاشم " لم، جخ " (4)، ثم " جخ ": إبراهيم بن رجاء الجحدري من بني قيس بن تغلبة (5)، له كتب ذكرناها في الفهرست " لم "، انتهى. والظاهر أنهما واحد لاتحاد نسبهما ورواية إبراهيم بن هاشم عنهما (6)، انتهى.
والمذكور في المنهج أيضا في موضعين من " لم "، والاختصار على الوجه الذي ذكره ليس على ما ينبغي " جع ".
33 إبراهيم بن رجاء الشيباني [... المعروف بابن أبي هراسة]
في نقد الرجال بعد " جش " و " ست ":
إبراهيم بن رجاء أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي، " ق، جخ " (7)، ثم " جخ ":
إبراهيم بن هراسة " لم " (8)، انتهى. والظاهر أنهما واحد وأن لفظ " أبي " في كلام النجاشي وقع غلطا، كما يفهم من قوله: " وأمه هراسة " (9)، انتهى.
Bogga 78