والحسين بن سعيد كما يظهر من باب النهي عن صيد الجري من " ر " (1) " م ح د ".

لكن يروي علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم أيضا كما يظهر من " يب " في باب من تحل له من الأهل ويحرم عليه الزكاة هكذا: علي بن الحسن [بن] الفضال، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2)، ومثله في باب المتصل به (3)، فلا تغفل " جع ".

546 عبد الرحمن بن أبي هاشم في نقد الرجال: عبد الرحمن بن

أبي هاشم الذي ذكره الشيخ في " ست "، سيجيء بعنوان عبد الرحمن بن محمد بن أبي هاشم (4)، انتهى.

وهذا الاستدراك عنه يؤيد أن المراد فيما يأتي مكررا للتنبيه بأن هذا الرجل يذكر ابن أبي هاشم، فالشيخ في " ست " يراعي ما في إسناد الرواية في كتب الأخبار والرجل واحد، وفي " يب " في باب من تحل له من الأهل، ويحرم عليه الزكاة رواية علي بن الحسن بن فضال عنه (5) كما تقدم في عنوان عبد الرحمن بن أبي نجران " جع ".

547 عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك قوله: (أحمد بن علي

السيرافي).

هو ابن نوح، ويظهر من ذلك وأمثاله أن الرجل إذا كان ثقة يذكر قوله في " صه " من غير إسناد " جع ".

قوله: (ولعل كلامه [موجه في الثاني دون الأول]).

غير موجه في الأول لما يأتي في ترجمة عبد الله بن أحمد بن نهيك، وآل نهيك بالكوفة بيت من أصحابنا منهم: عبد الله بن محمد وعبد الرحمن السمريان، وموجه في الثاني لما في " جش "، ولم أر له وجها آخر.

ثم لا يخفى أن في " صه " ليس قوله: بغير ميم، ولعله ترك ذكر الميم في الترجمة لعدم الاشتباه فيه، وفي الكتابة دحان - بغير ميم - من جهة النساخ، ويؤيد قوله: (بعد الألف) لئلا يشتبه الميم بمركز النون.

Bogga 318