طريف (1)، وكأنه اشتبه عليه (2) " جع ".

457 سعيد بن عبد الرحمن قلت: العجب من العلامة - مع تصريحه

بتوثيق سعيد الأعرج هنا (3)، وتصريح " جش " بذلك (4) - قال في المختلف في باب الأطعمة في مسألة ما لو وقع دم في قدر تغلى: إن سعيد الأعرج لا أعرف حاله (5) " كذا أفيد ".

قيل: لا يبعد أن يكون توقف العلامة في سعيد الأعرج لأن الموثق سعيد بن عبد الرحمن أو عبد الله، أما سعيد الأعرج فقد سبق ما لا يقتضي التوثيق والاتحاد - وإن كان غير بعيد - إلا أنه موجب للريب، انتهى.

أقول: لعل مراده أنه لا أعلم حاله في الرواية والحديث - وإن كان حاله معلوما في نفسه - ولعل في الرواية يعرف حديثه وينكر كحديث الدم. وفي الكافي في باب توفير الشعر لمن أراد الحج: عن سعيد بن عبد الله الأعرج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (6)، وكذا في باب الصدقة لبني هاشم (7)، وفي باب ورود تبع وأصحاب الفيل: عن علي بن النعمان، عن سعيد بن عبد الله الأعرج (8)، وفي باب أن الله عز وجل حرم مكة: عن علي بن النعمان، عن سعيد الأعرج (9) " جع ".

458 سعيد بن فيروز [أبو البختري] (10) قوله: (وتقدم [أن سعيد

بن عمران هو أبو البختري]).

قال في نقد الرجال: سعيد بن فيروز الذي ذكره العلامة وابن داود، ذكرناه بعنوان سعد بن عمران (11) " جع ".

Bogga 277