قد ذكرنا ذلك بطوله لأن السري كثيرا ما يذكر في الأسناد مجملا، وبما ذكرنا يمكن استعلامه من جهة المرتبة، وليعلم الناظر فيه أن هجرة بعضهم لبعض والتبري عنه قد تكون بأمثال ذلك حتى من مثل [ابن] أبي عمير، والدنيا كلها للإمام حق من حيث الإمامة والاستحقاق الواقعي أو بعد ظهور القائم " عج " كما أن (له ليس أملاك الناس) حق لوسعة العباد ورعاية بحالهم حتى أن الزكاة لا تحل لهم، فطعن بعضهم بعضا من غير تفصيل فيه مما لا تعويل عليه في كلام أصحابنا " جع ".

445 سعد بن أبي وقاص قوله: (فإني قد عذرته [في اليمين التي

كانت عليه]).

مضى في الإكليل في عنوان أسامة بن زيد " جع ".

446 سعد بن الأحوص في " يب ": أحمد بن محمد، عن سعد بن سعد

بن الأحوص القمي (1)، كتب عليه بعض مشايخنا: في الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن سعد بن إسماعيل [بن] الأحوص، عن أبيه (2)، ويظهر من الشيخ أن سعد بن إسماعيل هو سعد بن سعد، والنسبة إلى جده وليس ببعيد، انتهى.

وفي الكافي: سعد بن إسماعيل بن الأحوص، عن أبيه (3) " جع ".

447 سعد الإسكاف قوله: (وتتمة الكلام تأتي [في ابن طريف]).

كان الأوفق أن يقول: سعد الإسكاف سيجيء بعنوان سعد بن طريف كما في نقد الرجال (4) " جع ".

448 سعد الحداد في نقد الرجال: وفي " صه ": سعيد (5)، وفي "

د ": سعد (6)، ولعله الصواب (7) " جع ".

Bogga 272