عبد الرحمن من طريقه " كذا أفيد ".

في الكافي في باب تفسير ما يحل من النكاح وما يحرم والفرق بين النكاح والسفاح والزنا وهو من كلام يونس: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار وغيره قال: كل زنا سفاح، وليس كل سفاح زنا (1)؛ إلى آخر الباب. ومضى في عنوان أحمد بن إسماعيل بن سمكة ما يناسب المقام.

في " يب ": محمد بن الحسن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس بن عبد الرحمن، عن رجل، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) (2).

ويأتي رواية إبراهيم بن هاشم، عن إسماعيل بن مرار وصالح السندي في عنوان يونس بن عبد الرحمن في طريق كتابه " جع ".

152 إسماعيل بن مهران [بن أبي نصر السكوني] في الكافي في باب

الإشارة والنص على أبي الحسن الثالث (عليه السلام): علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران، قال: لما خرج أبو جعفر (عليه السلام) من المدينة إلى بغداد (3) " جع ".

قوله: (لشهادة الشيخ [أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة]).

لا يقال: يمكن الجمع بين قولهما بأن يكون ثقة في نفسه ضعيفا في روايته، لأن في " جش " و " ست " معتمدا عليه (4)، وهذا ينافي ضعفه على كل الوجوه، وهذا مراد في " صه " (5)، ومعلوم أن النجاشي والشيخ كل منهما أثبت من ابن الغضائري، ولو كان فيه ضعف لذكراه، وقول محمد بن مسعود نقيا يعني: في حديثه، ويظهر منه أن الغمز والرمي إلى المقالات ليس مما يعتمد عليه وإن كان الناقل مثل علي بن الحسن " جع ".

قوله: (وفي المعالم إسماعيل بن مهران).

أي معالم العلماء لمحمد بن شهرآشوب (6) " م ح د ".

Bogga 139