الحرف والحرفين، ولذلك أصل في الكتاب، أمخلوق هو أم غير مخلوق؟ فقلت: هو غير مخلوق ما لم يقصد به إلى تلاوة القرآن. فقال لي: فإذن القرآن يصير كلامًا بنيتك والكلام يصير قرآنًا بنيتك. قلت له: إن القول القليل قد يتغير بالنية والقصد وأنا أقر لك بذلك. ثم قلت له: أما تعلم أن ﴿لا إله إلا الله﴾ رأس الإيمان وكلمة التوحيد. قال: بلى. قلت: فما تقول في ملحد قال: (لا إله) . يريد النفي ماذا تكون كلمته؟ فقال: كفرًا. قلت: فإذن شطر كلمة التوحيد قد صار كفرًا بالنية. ثم قلت له: ما تقول في مؤمن أراد أن يقول: ﴿لا إله إلا الله﴾ فقال: (لا إله) ثم انقطع نفسه وسها. ما كان قوله؟ قال: إيمانًا بحاله. قلت له: فإذن ما كان هناك كفرًا بالنية قد صار ههنا إيمانًا بالنية. وقلت له: ما تقول أنت في القرآن؟ قال: مخلوق. قلت: وفي أفعال العباد؟ قال: غير مخلوقة. قلت: ما تقول في قول الله: ﴿ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين﴾ ما هو؟ قال: آية. قلت: فهي عندك أمخلوقة أم غير مخلوقة؟ قال: مخلوقة. قلت: فإن دعبل بن علي الشاعر جعلها بيتًا في شعر له طويل فقال: