============================================================
14- التسوية : كقوله تعالى : "فاصبروا أو لا تصبروا . (1) 15- الدعاء : كقوله تعالى : "ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق" .(12.
16 - التمني : كقول امرىء القيس : ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل 17- الاحتقار : كقوله تعالى : " ألقواما أنتم ملقون" (3 18- الخبر : كحديث البخاري " إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" أي صنعت ما شئت (4)، أي اذا لم
منعك الحياء فعلت ماشئت .
19 - الاعتبار : كقوله تعالى : "انظروا إلى ثمره إذا أثمر" ( 20- التعجب : كقوله تعالى : "انظر كيف ضربوالك الأمثال" . (7) ه ذه هي جل المعاني التي تأتي صيغة الأمر مستعملة فيها ، وإن الناظر فيها يرى أن بعضها قد يتداخل مع البعض الآخر ، ولذلك قال الغزالي رحمه الله
عالى بعد أن عد من الوجوه خمسة عشرقال : " وهذه الأوجه عدها الأصوليون شغفأ منهم بالتكثير ، وبعضها كالمتداخل ، فإن قوله : كل مما يليك داخل في الدب ، والآداب مندوب اليها ، وقوله تمتعوا للانذار ، قريب من قوله : اعملوا ما شثم الذي هو للتهديد ."7) (1) الطور (19) (2) الأمراف (89) (3) يوفس : (80) (4) البخاري : (152/4) (5) انظر معالم السنن للخطابي : (110/4) وعن النووي أن هذا الامر للاباحة أي : اذا أردت فعل شي ء فان كان مما لا تستحي اذا فعلته من الله ولا من الناس فافعله والافلا . انظر فتح الباري : (400110 (1) الانمام99 (7) الفرقان9 (4) المتصفى : (419/1) 299
Bogga 299