وَاخْتلفُوا فِي الْأَيَّام المعدودات وَالْأَيَّام المعلومات مَا هِيَ؟

فَقَالَ الشَّافِعِي وَأحمد: المعدودات هِيَ أَيَّام التَّشْرِيق الثَّلَاثَة، والمعلومات هِيَ أَيَّام الْعشْر الأول من ذِي الْحجَّة.

آخرهَا يَوْم النَّحْر فَهِيَ مُنْفَصِلَة عَن المعدودات.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة وَمَالك: هما ممتزجان.

وَقَالَ مَالك: الْأَيَّام المعلومات أَيَّام الذّبْح وَهِي يَوْم النَّحْر ويومان بعده، وَالْأَيَّام المعدودات أَيَّام التَّشْرِيق فَهِيَ ممتزجة مَعهَا.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الْأَيَّام المعلومات ثَلَاثَة أَيَّام: يَوْم عَرَفَة، وَيَوْم النَّحْر، وَيَوْم بعده.

وَاتَّفَقُوا على أَن الْمحرم إِذا أَقُود بعيره جَازَ لَهُ ذَلِك.

إِلَّا مَالِكًا فَإِنَّهُ قَالَ: لَا يجوز لَهُ ذَلِك.

وَأَجْمعُوا على أَن شجر الْحرم مَضْمُون على الْمحل وَالْمحرم.

إِلَّا مَالِكًا فَإِنَّهُ قَالَ: لَيْسَ بمضمون.

وَاخْتلفُوا فِيمَا غرسه الأدميون؟