وأما ثانيا: فلأنا لو فرضنا ورود ذلك السؤال على والجواب كافيا في دفعه، وذلك؛ لأن السائل أن يقول أن كلام المؤلف الذي حيث ...المعترض في جوابك لا يدل إلا على علم الصانع بنفس مصنوعاته لا ما كان من .... تعالى كاختلاف النظر الواقع من العبد، فأنا امنع أن لكلام المؤلف الذي أوردته.... بهذا المعنى، فالجواب يحتاج إلى تتميم وتحرير لم يتعرض له المعترض، فقد دل الجواب كما ضل في السؤال.

وأما ثالثا: فلأنه ادعى أن المؤلف قد صرح بأنه لا دلالة في اتقان الصنع إلا على وجوب وجود علم الصانع قبل إيجاده.......... أين وجد هذا التصريح في كلام المؤلف رحمه الله تعالى إما أن خلاف في الاستدلال على سابقية علم الصانع فمسلم، بل لا يحتاج هذا إلى كلام المؤلف رحمه الله تعالى كسائر العدلية أخرص الناس على إثبات علم الله وحكمته ... حليما من لا يكون عالما، ولذا كان فعل القبائح قادحا في العلم أو في المعنى، وأما هذا الحصر الذي جاء به المعترض مما لا تعرض لكلام المؤلف عليه... عن تصريحه به كما زعمه.

Bogga 516