وأنت قد عرفت كيف كان تثليثهم فلا شبهة في تناول تكفيرهم لكل قائل بالقدماء الموجودين في الأزل والرد منه تعالى بقوله: {وما من إله إلا إله واحد}[المائدة:73] رد عليهم وعلى من يجري مجراهم كمن يقول بالقدماء في الأزل ويقول بجواز أن نراهم ونسمعهم، وسواء سمى كل واحد باسم الصفة أو بغير.

ألا ترى أن النصارى ما قالوا بأن المسمى بالله تعالى ثالث ثلاثة فجعلوا المسمى بالله تعالى واحدا وأثبتوا له ثانيا وثالثا فحكم تعالى عليهم بالكفر والتثليث من حيث أنهم أثبتوا له ثانيا وثالثا وهو المتوحد المتفرد في أزليته تعالى وكان قوله تعالى: {وما من إله إلا إله واحد} نفيا لما زعموه وتنبيها على أن مجرد إثبات المتعدد في الأزل إثبات لتعدد الآلة فكيف بمن يزيد عليهم في العدد ويبلغ المتعدد في الأزل إلى ثمانية كل منهم يصح أن نراه ونسمعه، وهل هذا مما يجامع القول بأن الله تعالى متوحد متفرد في أزليته!! حاشا وكلا، فكيف إذا قلنا معنى قوله تعالى: {وما من إله...}الآية أن الموجود في أزليته لا يكون مستندا في وجوده إلى غيره بل هو غني بذاته فلا شك في أن ما كان كذلك كان واجب الوجود وهو الإله حقا تعالى شأنه وعز سلطانه {وما من إله إلا إله واحد} فلا موجود في القدم إلا هو تعالى؛ إذ لا غني بذاته إلا هو سبحانه وتعالى فلا بد من القول بأنه متفرد بالوجود أزلا وإلا لم يكن الإله واحدا، فليفهم.

Bogga 188