[الكلام في الصفات]

قال المعترض: لا خفاء أنه إذا قيل أنها أمور اعتبارية لا وجود لها في الخارج كما يقول به المعتزلة فهو راجع إلى القول بأنها عين الذات، وهو قولكم وقول الفلاسفة فإن كان يلزم القول بأن الصفات غير موجودة في الخارج كونه تعالى غير موجود فهو لازم لكم في قولكم بأنها عين الذات بمعنى أنه قادر بذاته لا بأمر غيره، فإنه نفى لوجود الصفات وجودا زائدا على الذات مثل قولهم سواء فما هو جوابكم فهو جوابهم ثم قولكم لعدم صفته الوجودية إن أردتم بالوجودية الصفات الموجودة بوجود زائد، وقد دللتم على هذا التقدير أي عدم وجودها بالوجود الزائد مستلزم لعدم [84] الذات تعالى عن ذلك علو كبيرا فقد لزمكم الرد لزوما ظاهرا، وإن أردتم بالوجودية الصفات الموجودة بوجود هو عين الذات فهو مرجع قول من قال بأنها أمور اعتبارية لا وجود لها في الخارج، وهو مذهبكم فلا معنى للرد عليهم مع القول به إلا التناقض الصريح.

Bogga 177