قال النظير الطوسي في كتابه المسمى تهافت الفلاسفة بعد ذكر هذا الكلام: إنه منهم تلبيس وتمويه؛ إذ هم مصرحون بما يقضي بنفي حقيقة الإرادة والاختيار وإنما أثبتوا مجرد اللفظ وليس الحكم بأن المختار مختار راجعا إلى اللفظ حتى يثبته صدق هاتين الشرطتين كونه مختارا وهو كما قال فكأن المؤلف [41] رحمه الله تعالى يقول قد دل ما في السماء والأرض من البناء والتأليف على الحدوث الذي هو فعل المختار، فقولكم أيها الفلاسفة أن الحدوث مسلم لكنه حدوث ذاتي تلبيس منكم؛ إذ لا يعقل من الحدوث إلا هذا المعنى المتبادر إلى الأذهان دون هذا الذي اصطلحتم عليه، كما أن تعريفكم للمختار أيضا تلبيس، فمبني كلام المؤلف على نفي الحدوث الذاتي بالكلية كما صنع العضد في عقائده وقد مر ذكره وكذا غير العضد وغير المؤلف من سائر المتكلمين المتأخرين والمتقدمين الذين سعوا في كمال التقريب واجتهدوا في نفي الشكوك عن كل مريب، فما للمعترض ولهذا الاعتراض والتثريب.

تنبيه

Bogga 86