وأما قوله: على أنه قد اعترف بالإمكان مع التمكن...إلخ فلا يصدر إلا عن منحرف عن منهج السداد؛ لأنه بمعزل عن الأصل المراد وكيف يسوغ للمؤلف أن يحكم بحدوث الإمكان ويقول أن زمانه وزمان التمكن واحد وأن التمكن عبارة عن القدرة وأن القدرة عين الذات، وهل يصدر هذا من ذي مسكة من عقل فضلا عن المؤلف فإنه صريح في أزلية الإمكان حال القول بحدوثه، وإنما أراد رحمه الله تعالى أن الإمكان لا يكون مع عجز الفاعل إنما يكون مع تمكنه كما يقال الزكاة إنما تجب مع المال والغنية لا مع الإعدام والفقر وهذا لا يقتضي أن يكون زمان الزكاة والمال واحد إلا يفترق أحدهما عن الآخر إنما يفهم عنه أن الزكاة لا تكون إلا عن ظهر غني وهو غني عن التوضيح.

نعم يلزم عدم تقدم الزكاة على المال وأما مقارنة زمانها وزمانه فلا.

Bogga 54