وأما قوله: وأما على أصل الشيخ فلا إشكال ...إلخ فمعناه أن إيجاد الفعل لا يكون من غير الباري تعالى فالنحلة وغيرها خارجة عن الحد يفيد إمكان الإيجاد وهو اعتراف منه بأن اعتراضه ليس بالنظر إلى أصل الشيخ الأشعري وغيره من المجبرة وإنما هو بالنظر إلى مذهب غيرهم لكنا قد بينا أنه لا يجري أيضا على مذهب غيرهم بل عكسه كما لا يجري على مذهبهم بل هو عكسه كما مر، فانظر يا أخا الأكراد كيف استحقيت أن تلبس على هذا التلبيس في الحد أبواب الحداد وتأمل ما هذه الظلمة التي وقعت فيها وبيدك النبراس وأي شيء أفادك قدحك في الأساس والتعرض لأعراض الأكياس ولعمري ما وقعت من سوء النحلة إلا على إبرة هذه النحلة وأنت تظن أنك قد ظفرت بشهد التحقيق على حين فترة وغفلة.

تريدين لقياك المعالي رخيصة

ولا بد دون الشهد من إبر النحل

Bogga 1626