قوله: إلى أنظار دقيقة. غير مسلم فإن شيوخنا رحمهم الله تعالى إنما قالوا من شاهد ما عليه من النعم وإلا ........... أن لها منعما قد أسداها فلو لم يشكره أي يعترف بحقه على ضرب من التعظيم كما مر لما أمن أن يزيلها عنه وهذه الخشية ضرر ناجز وغم وارد على النفس، وكلما كان كذلك وجب دفعه لما ثبت أن الدفع للضرر عن النفس ضروري الوجوب ودفعه ليس إلا بالنظر إلى آخر كلامهم، وإذا عرفت هذا علمت أن قول المعترض الحاصل من الاختلاف قول مختلف وترتيب غير مؤتلف بل متلف وأن قوله ما لا يتم الواجب إلا به ...إلخ فيه ما فيه.

أما أولا فلأن قاعدة ما لا يتم الوجب إلا به فهو واجب لا تخلو عن بحث خصوصا في هذا المقام.

وأما ثانيا فلأن المعترض غلط منتقلا من وجوب الشكر إلى وجوب المعرفة وأين أحدهما عن الآخر فإن الأول ضروري والثاني نظري خلافا للجاحظ ومن قال بقوله فالواجبان مختلفان وهما وإن كانا على ضرب من التلازم فلا شبهة بشبه أحدهما بالآخر إلا أنه قد تنكب عن كلام المعتزلة وهو يظن أنه يعرفه ويفهمه حق الفهم كما أشار إلى ذلك بقوله كيف يدعي مثل هؤلاء الذين لم يفهموا كلامهم ...إلخ وهو من تعبير ناقل لقس {ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون}.

قوله [630]: بأنها دافعة للخوف ...إلخ ليس هذا في كلام المعتزلة إنما هو في كلام بعض الإمامية ووقع فيه بعض المتأخرين من أصحابنا وأما حادة مذهب المعتزلة فهي ما أشرنا إليه أولا.

Bogga 1325