وقد قيل : إن المتهم قد يؤخذ بقول متهم مثله ، ولعلي أزيد شرطا على ذلك فأقول : إلا أن (¬1)

يكون متهما في قوله ذلك، ومن التهم التي تجري بين أهل الأحقاد والضغن (¬2) والمعروفين (¬3) بالشر، فإنهم أهل للحبس الطويل.

وهكذا القول في قطاع الطرق جميعا ، إذا لم يصح عليهم البينة العادلة جاز أخذهم بما يتظاهر عليهم من التهم ، وحقيق بمثلهم أن يودع الحبس بقية العمر إلا أن يتوب (¬4)

وهكذا أقول فيمن (¬5) تظاهرت عليه التهمة (¬6) بنقب بيوت الناس ، وسفك دمائهم (¬7) وإخافة مأمنهم ، فإن مثل هذا يكاد لا توجد الصحة عليه (¬8) قطعا وفي إهماله هدر دماء (¬9) المسلمين ، وإضاعة حرمهم ، وإفساد أماكنهم (¬10) وتخويف ساكنهم ، ولابد من التشمر (¬11) لقطعه على حال ، فخذوهم أخذ عزيز مقتدر عليهم (¬12) ،

¬__________

(¬1) كلمة : " أن " سقطت من (د)

(¬2) الضغن : بالكسر : الناحية ، وإبط الجمل ، والميل ، والشوق . والحقد وضغن كفرح ، وتضاغنوا واضطغنوا: أنطووا على الأحقاد [ الفيروز أبادي ( القاموس) ،ج 4 ص 344 ، مادة ضغن ، باب النون ، فصل الضاد].

(¬3) من (ا ، ه ، ز) وفي باقي النسخ :" من المعروفين" وهما سواء.

(¬4) أبن جعفر ( الجامع- خ) ،ج 3 ص 307.

(¬5) في (و) :" في من" ، وهو خطأ رسما.

(¬6) من ( ج ، د ، ه ، و، ز) وفي باقي النسخ :" تظاهرت التهمة"، والأنسب ما في المتن.

(¬7) في (أ ،د) :"دماءهم" وهو خطأ رسما.

(¬8) أي : لا توجد بينة عليه.

(¬9) من (أ) ، وفي بقية النسخ :" دم" وهما سواء.

(¬10) في (أ) :" مساكنهم" وما في المتن من بقية النسخ.

(¬11) التشمر : من شمر ، وشمر ، وتشمر مر جادا أو مختالا وتشمر للأمر تهيأ له.

[ الفيروز أبادي ( القاموس) ،ج 2 ص 91 ،مادة : شمر ، باب: الراء ، فصل : الشين].

(¬12) اقتباس من قوله تعالى :( ولقد جاء آل فرعون النذر ، كذبوا بأياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر).

[

سورة القمر ، الايات رقم 41-42].

Bogga 254