5.الزجاج : وقد نقل عنه غير مرة ، كقوله (( وقوله ( يحرفون الكلم عن مواضعه ) [ النساء 46] ، قال الزجاج : تاويله يفسرونه على غير ما أنزل ، قال :وجائز أن يكون :يلفظون به على غير ما نزل "(6) ، وقد مر ان الأندرابي صرح أنه ينقل عن كتاب معاني القران وإعرابه للزجاج .

6.ابن دريد : قال الأندرابي " وقال أبو بكر بن دريد : معناه [ يعني المصحف ] جمع بعضه الى بعض ، ومعنى الصحيفة : القطعة من جلد أو رق ، وجمعهما صحف فلما ضم بعضها الى بعض سمي مصحفا "(7) .

7.ابن الأنباري ، أبو بكر محمد بن القاسم : وقد روى عنه في مسالة اللحن روايات مختلفة ، منها قوله : " ابن الانباري، قال : حدثنا إدريس ، قال حدثنا خلف ، قال : حدثنا محبوب ، عن ابي هارون الغنوي ، عن مسلم بن شداد الليثي ، عن عبيد بن عمير الليثي ، عن أبي بن كعب ، قال : تعلموا اللحن في القران كما تتعلمونه "(8) ، وهذا النص في كتاب ( إيضاح الوقف والابتداء ) وربما نقل الأندرابي من كتابه ( الأضداد ) أيضا قوله :

(1) ينظر: الإيضاح 3 ظ ، 7 و، 12ظ ، 18و ، 21ظ ، 22ظ ..الخ .

(2) ينظر : المصدر نفسه 92ظ .

(3) ينظر : المصدر نفسه 11ظ .

(4) ينظر :المصدر نفسه 35و ، 35 ظ ، 123و ، 137 و.

(5) ينظر : المصدر نفسه 37 و.

(6) ينظر : المصدر نفسه 34ظ - 35 و.

(7) ينظر : المصدر نفسه 61ظ .

(8) ينظر : المصدر نفسه 62و.

" قال ابن الأنباري : وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني :

... ... ... ... ..وتلحن أحيا ... ... نا وخير الحديث ما كان لحنا

معناه ، وتصيب أحيانا ، لان أول البيت :

منطق صائب وتلحن أحيا ... ... نا وخير الحديث ....

يقال :قد لحن الرجل يلحن فهو لحن إذا أصاب ، ولحن يلحن فهو لاحن إذا افسد " (1) . فالنص في كتاب إيضاح الوقف والابتداء وهو بمضمونه في الأضداد(2) .

Bogga 302