قوله: (يُحْيِي): يجوز أن يكون مستأنفا.

قوله: (وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ):

(لَا تُؤْمِنُونَ): حال، (وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ: حال.

قوله: (أَلَّا تُنْفِقُوا): أي: في ألا تنفقوا.

أي: ومن أنفق من بعد الفتح.

قوله: (وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى):

(وَكُلًّا): هو المفعول الأول لـ " وعد "،

و(الْحُسْنَى): الثاني.

قوله: (يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ):

ظرف لقوله: (وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ) أو مفعول: اذكر.

قوله: (بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ): أي: دخول جنات.

قوله: (يَوْمَ يَقُولُ) بدل من "يوم" الأول.

قوله: (انْظُرُونَا): أي: انتظرونا. من نظرت بمعنى انتظرت، كقوله: (غيرَ

نَاظِرين)، بمعنى منتظرين،

قوله: (فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ) أي: سور.

قوله: (أنْ تخْشَعَ): فاعل " يَأنِ ".

قوله: (وَمَا نَزَلَ):

فى موضع جر عطفا على (لِذِكرِ اللهِ) .

قوله: (وَلَا يَكُونُوا): عطف على (أنْ تخْشَعَ) .

قوله: (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا):

معطوف عليه، من باب عطف الفعل على الاسم.