180

Icrab Quran

إعراب القرآن العظيم

Baare

د. موسى على موسى مسعود

سورة يوسف ﵇ أنولى،: (تِلْكَ آيَاتُ): الإشارة إلى آيات السورة. قوله: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا): (قُرْآنًا): فيه وجهان: أحدهما: أنه توطئة للحال التي هي " عَرَبِيًّا ". والثاني: أنه حال وهو مصدر في موضع المفعول، أي: مجموعًا. و(عَرَبِيًّا): صفة له. على رأى من يصف الصفة. قوله: (أَحْسَنَ الْقَصَصِ): (أحْسَنَ) هنا منتصب انتصاب المصدر، و(الْقَصَصِ) هنا بمعنى: المقصوص، كالنقض بمعنى: المنقوض، والسلب بمعنى: المسلوب. قوله: (بِمَا أَوْحَيْنَا): "ما": مصدرية. قوله: (وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ): هي المخففة. قوله: (إِذْ قَالَ يُوسُفُ) أي: اذكر وفى " يوسف " ست لغات: ضم السين، وفتحها، وكسرها، بغير الهمز فيهن، وبالهمز فيهن، ومثله " يونس ". قوله: (يَا أَبَتِ) بالكسر، والتاء زائدة عوض من ياء التكلم، هذا في النداء خاصة، وكسرت التاء؛ لتدل على الياء المحذوفة، فلا يجمع بينهما. قوله: (يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ): مضى الكلام على " بُنَيَّ " في سورة هود. قوله: (فَيَكِيدُوا): منصوب في جواب النهي. قوله: (كَيْدًا):. مصدر مؤكد. قوله: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ): الكاف نعت لمصدر محذوف، أي: اجتباء مثل ذلك الاجتباء.

1 / 339