هذا باب ما جاء في التنزيل وقد حذف منه حرف الجر فمن ذلك قوله تعالى: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) «١» . التقدير: اهدنا إلى الصراط، فحذف «إلى»، دليله قوله تعالى: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) «٢»، وقوله تعالى: (وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطًا) «٣» لأن العرب تقول:

هديته إلى الطريق فإذا قال: هديته الطريق، فقد حذف «إلى» .

ومن ذلك قوله تعالى: (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ) «٤» أي:

بأن لهم، فحذف الباء وانتصب «أن» على مذهب سيبويه، وبقي الجر عند الخليل والكسائي. وحجاجهم مذكور في الخلاف.

وعلى هذا جميع ما جاء فى التنزيل من قوله: (يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا) «٥» في/ بني إسرائيل والكهف، دليله ظهوره في قوله تعالى: (بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ) «٦» . وقوله: (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ) «٧»، وقوله: (فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ) «٨»، وقوله: (بَشَّرْناكَ بِالْحَقِّ) «٩»، وقوله: (يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى) «١٠»، وقوله: (لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ) «١١» .

ومن ذلك قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها) «١٢» أي: لا يستحيى من ضرب المثل، فحذف «من» . ويكثر

(١) الفاتحة: ٥.

(٢) الشورى: ٥٢.

(٣) النساء: ١٧٥.

(٤) البقرة: ٢٥.

(٥) الإسراء- بني إسرائيل: ٩، الكهف: ٢.

(٦) النساء: ١٣٨.

(٧) التوبة: ٢١.

(٨) هود: ٧١.

(٩) الحجر: ٥٥.

(١٠) آل عمران: ٣٩.

(١١) مريم: ٩٧. [.....]

(١٢) البقرة: ٢٦.