[٤٣] سَلمَة بن سَلامَة
تَوْجِيه رِوَايَة كَائِنا بِالنّصب فِي حَدِيث: " لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا "
(١٧٧) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن سَلامَة بن وقش أبي عَوْف الْأنْصَارِيّ: " لَا يرَوْنَ أَن بعثا كَائِنا بعد الْمَوْت " وَقع فِي هَذِه الرِّوَايَة " كَائِنا " بِالنّصب، وَوَجهه أَن يَجْعَل صفة لبعث، و" بعد الْمَوْت " الْخَبَر.
وَيجوز أَن يكون التَّقْدِير: أَن بعث هَذَا الْمَوْت كَائِنا؛ فَيكون كَائِنا حَال من الضَّمِير فِي الظّرْف وَقد قدمه، وَلَو روى بِالرَّفْع جَازَ.
[٤٤] سَلمَة بن الْأَكْوَع
تَوْجِيه رِوَايَة: " أول النَّاس " و" ذَا قرد " فِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع.
(١٧٨) وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع: " فَبَايَعته أول النَّاس ".
(أ) فِيهِ ثَلَاثَة أوجه:
أَحدهَا: أَنه حَال أَي: بايعته مُتَقَدما.