مُجَلَّدَيْنِ.

وَالْعَلَاءُ عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ التُّرْكُمَانِيُّ الْحَنَفِيُّ (^١)، وَأَبُو أُمَامَةَ ابْنُ النَّقَّاشِ (^٢)، وَالشَّمْسُ ابْنُ نَاصِرِ الدِّينِ فِي مُؤَلَّفٍ حَافِلٍ مُتْقَنٍ، وَالتَّقِيُّ الْمَقْرِيزِيُّ فِي كِتَابِهِ "الْإمْتَاعُ" -وَفِيهِ الْكَثِيرُ مِمَّا يُنْتَقَدُ- وَلِعُثْمَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ دِرْبَاسٍ الْمَارَانِيُّ "الْفَوَائِدُ الْمُثِيرَةُ (^٣) فِي جَوَامِعِ السِّيرَةِ".

وَكَذَا لِلشِّهَابِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الإِبْشِيطِيِّ الشَّافِعِيِّ الْوَاعِظِ -الْمُتَوَفَّى فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَثَمَانِ مِئَةٍ (^٤) - كِتَابٌ جَامِعٌ، كَتَبَ مِنْهُ نَحْوَ ثَلَاثِينَ سِفْرًا، يَحْتَوِي عَلَى: "سِيرَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ" مَعَ مَا كَتَبَهُ السُّهَيْلِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَيْهَا، وَمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ "الْبِدَايَةُ" لِابْنِ كَثِيرٍ، وَعَلَى مَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ "الْمَغَازِي" لِلْوَاقِدِيِّ، وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ ضَابِطًا لِلْأَلْفَاظِ الْوَاقِعَةِ فِيهَا، وَكَانَ زَائِدَ اللَّهَجِ بِهَا (^٥). وَنَظَمَهَا الْفَتْحُ ابْنُ مِسْمَارٍ (^٦)

(^١) هو: علي بن عثمان المارديني، فقيه مشارك في بعض العلوم (ت ٧٥٠ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر الكامنة، ٣/ ٨٤.

(^٢) هو: محمد بن علي بن عبد الواحد، فقيه، مفسر (ت ٧٦٣ هـ). انظر: ابن حجر، الدرر، ٤/ ٧١ - ٧٤.

(^٣) في ق، ز: المنيرة، والمثبت أيضًا من: السخاوي، الجواهر والدرر، ٣/ ١٢٥٢، الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص ٦٦. وانظر: خزانة التراث (٧٢٤٣٦). وابن درباس من كبار الشافعية (ت ٦٠٢ هـ). انظر: الذهبي، سير، ٢٢/ ٢٩١.

(^٤) انظر: ابن حجر، إنباء الغمر، ٣/ ٤٨٢؛ السخاوي، الضوء، ١/ ٢٤٤.

(^٥) انظر: ابن حجر، إنباء، ٣/ ٤٨٢؛ السخاوي، الضوء، ١/ ٢٤٤؛ البغدادي، هدية، ٥/ ١٢٤.

(^٦) كذا في جميع النسخ، وفي الجواهر والدرر. انظر: ٣/ ١٢٥٢. وفي: الإلمام في ختم سيرة ابن هشام، ص ٦٧. وهو تحريف من السخاوي. وقد غيَّره محققه في متن الكتاب إلى: موسى! ولعله: فتح بن موسى الجزيري القصْري، فقيه شافعي (ت ٦٦٣ هـ). انظر: الإسنوي، طبقات، ٢/ ٤٥٢. ومنظومته هي: الوصول إلى السول في نظم سيرة الرسول لابن هشام. توجد نسخ خطية في: دار الكتب المصرية (رقم: ١٢٧٠٠ ب) وشستربتي، الأول (رقم: ٣٤٠٢)، البلدية بالإسكندرية (رقم: ٣٤٧٤ ح). انظر: =