(بَلْ) (^١) بِالْمُحَرَّمِ؛ فَإِنَّهُ مُنْصَرَفُ النَّاسِ مِنْ حَجِّهِمْ. فَاتَّفَقُوا عَلَيْهِ" (^٢).
وَقِيلَ: أَوَّلُ مَنْ أَرَّخَ التَّارِيخَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ (^٣) حَيْثُ كَانَ بِالْيَمَنِ.
وَذَلِكَ: "أَنهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ كِتَابًا مِنَ الْيَمَنِ مُؤَرَّخًا، فَاسْتَحْسَنَهُ عُمَرُ، فَشَرَعَ فِي التَّارِيخِ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ؛ لَكِنْ فِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَيَعْلَى (^٤).
وَكَذَا قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ (^٥): "أَوَّلُ مَنْ أَرَّخَ يَعْلَى" (^٦).
وَرَوَى أَحْمَدُ، وَأَبُو عَرُوبَةَ فِي "الْأَوَائِلُ"، وَالْبُخَارِيُّ فِي "الأَدَبُ"، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: "رُفِعَ لِعُمَرَ صَكٌّ مَحَلُّهُ شَعْبَانُ، فَقَالَ: أَيُّ شَعْبَانَ؟ الْمَاضِي، أَوِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ، أَوِ الْآتِي؟ ضَعُوا لِلنَّاسِ شَيْئًا يَعْرِفُونَهُ" (^٧) فَذَكَرَ نَحْوَ الأَوَّلِ.
(وَكَذَا حَكَاهُ أَبُو اليَقْظَانِ (^٨) عَنْ عُمَرَ) (^٩).
وَرَوَى الْحَاكِمُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: "جَمَعَ عُمَرُ النَّاسَ -يَعْنِي مِنَ
(^١) ساقط من ب، ز.
(^٢) انظر: ابن عساكر، تاريخ، ١/ ٤٢.
(^٣) صحابي أسلم يوم الفتح، بقي إلى قريب (٦٠ هـ). انظر: الذهبي، سير، ٣/ ١٠٠.
(^٤) كذا قال ابن حجر في الفتح. ولم أجده في المسند! لكن انظر إسناده عند: السيوطي، الشماريخ، ص ٢٢.
(^٥) هو: الكوفي المؤرخ، ضَعّفه جماعة (ت ٢٠٧ هـ). انظر: الذهبي، سير، ١٠/ ١٠٣.
(^٦) ورد من قول عمرو بن دينار. انظر: الحاكم، المستدرك (٥٧٩٠)، السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٣٦٤.
(^٧) أخرجه أبو عروبة في "الأوائل" (١٢٧)، وابن عساكر في "تاريخه" ١/ ٤١ عن ميمون به مُطوَّلًا.
(^٨) هو: النَّسَّابة المشهور (ت ١٩٠ هـ). انظر: ابن النديم، الفهرست، ص ١٥١.
(^٩) انظر: العيني، عمدة القاري، ١٧/ ٦٦.