ومنوّع الحركات يلعب بالنّهى ... لبس المحاسن عند خلع لباسه

متأوّد كالغصن عند كثيبه ... متلاعب كالظّبي عند كناسه

بالعقل يلعب مدبرا أو مقبلا (١) ... كالدّهر يلعب كيف شاء بناسه

ويضمّ للقدمين منه رأسه ... كالسّيف ضمّ ذبابه لرئاسه

ثم قال فيه للحين: [طويل]

ألا ربّ ظبي قد تثنّى قوامه ... فأخجل في حالاته الغصن الرّطبا

إذا يستوي أو ينثني، وهو لاعب، ... فطورا ترى سيفا وطورا ترى قلبا

وله في الياسمين: [مخلع البسيط]

انظر إلى عرش ياسمين ... لم يرد الورد، وهو وارد

كأنّه عدّة ولونا ... أكفّ صبّ بلا سواعد

وله من قصيدة يمدح بها عليّ بن حمّود (٢): [طويل]

يؤرّقني اللّيل الذي أنت نائمه ... فتجهل ما ألقى وطرفك عالمه

أفي الهودج المرقوم (وجه) (٣) طوى الحشا ... على الحزن (٤) واشي الحسن (فيه) (٣) وراقمه

أظلما رأوا تقليده الدّرّ أم نووا (٥) ... بتلك اللّئالي أنّهنّ تمائمه

وله في أترجّة أهداها له محبوبه: [مخلع البسيط]

أترجّة إن أتتك برّا ... لا تقبلنها وإن بررتا

= فقد ذكرها له: الشقندي في رسالته المشهورة في منافرته برّ عدوة المغرب / (راجع النفح ٢٠٤/ ٣) - وذكرها منسوبة إليه أيضا كل من: ابن عبد الملك في الذيل ٣٩٦/ ٥ - وابن الزبير في صلة الصلة: ١١٥ - وأعلام مالقة: ٣١٣ عند ترجمته.

(١) في الذيل، وصلة الصلة، والنفح: مقبلا أو مدبرا / وفي صلة الصلة يختلف ترتيب الأبيات فيرد الرابع ثالثا، والثالث رابعا.

(٢) الأبيات في: الجذوة ٢٩٤ - والمطمح لابن خاقان: ٣٤٥ - والبغية للضبي: ٣٨٤ - والتقديم فيها جميعا أنه يمدح بها يحيى بن علي بن حمود.

(٣) ما بين القوسين تكملة من الجذوة والبغية. وفي المطمح: وفي الهودج

(٤) يرد هذا الشطر في المطمح بالصفة التالية: عن الحسن فيه الحسن قد حار راقمه.

(٥) في المطمح: أم زروا.