فعن حكمة ما يخزن النّار مالك ... ويخزن دار الخلد والفوز رضوان ولا كابن مرج الكحل علق مضنّة (١) ... تشدّ عليها للشّدائد أيمان وما راعني من ودّه، غير أنّه ... يغيّره قوم كدهري ألوان أقول له لمّا أصاخ لقولهم: ... أمن نفحات الرّيح يهتزّ ثهلان ومنها: لعمري وما عمري بحلفة فاجر ... ولكنّها برّ وصدق وأيمان لقد علّمتني كيف تصفو مودّتي ... «أعادتك من ذكر الأحبّة أشجان» صدقت، إذا لم يصف صفوان ودّه ... فليس بصافي الودّ في النّاس إنسان هل النّون في صفوان إلاّ مزيدة ... من الصّفو والإخلاص يستبن (٢) صفوان شهدت يقينا أنّ فكرك آية ... يؤيّدها من معجزاتك برهان فلا تجعلنّي من بني الدّهر إنّهم ... لنعلي - على أنّي تسامحت - عبدان ولا كلّ من يدعى فتى هو مالك ... ولا كلّ من فوق البسيطة سعدان ألست الذي ارتجّ (٣) العراق لذكره ... كما ارتجّ إذ لاقت جيادي صنعان وكم كلفت مصر بنشر مآثري ... وقامت على ساق لذكري بغدان لي الكلم العذب الذي (لو) (٤) بذلته ... لطالبه ما استعمل الماء صديان من الكلم الرّطب الذي لو أبحته ... لزيّف عقيان وبهرج مرجان / كلام إذا أرسلته قال بعضهم ... لبعض: أعنّي الآن عمري لقمان ومنها: وإنّي لماضي المضربين وحاملي ... جبان ولكن في (المجامع) (٥) سحبان جردت حساما في يد الدّهر لو درى ... لساد به، لكنّما الجهل حرمان ولو أنّ إنساني يسرّ مودّتي ... لما انطبقت من فوقه لي أجفان

(١) من ضن: بمعنى بخل. والمضنّة هو ما يضنّ به لنفاسته. (٢) في الأصل أ: تستبن / وأصلها: يستبنى / فحذف ألف الحمل لضرورة الوزن. (٣) في الأصل أ: ارتاج. (٤) زيادة ليستقيم الوزن والشعر. / في أصل بو خبزة: الذي (إن) بذلته (٥) كلمة غير واضحة في الأصل أ / ولعلها لفظة المجامع.