15

4 التعريف بالشيخ رصى الله عنر وذكر بدايت وترتيب القول فى احوالر) الدالة على صلاح وعدايتر * والباب القاذ الا. اما د في الكلم عن طريقتر الياهره* والرد على منكرى ولايتر الطالعوه * والباب النالث في ذكر طرف من مناقبر الجليلر * وكراماتر ال ي باثبات ولايتر دي كفيل * ثم انى اعتذر لكل كامل حسنت اوصافر * وتكمل بين ارباب الصدوراتصافر * وصاحبب فى ورد امره وصدره انصافر * مما لا يكاد يخلو منر ديوان * او ينچو منر مصنف ولو اطلر هن عله ايوان * فللقلوب

لفرط تقلبها فترات * ومن الذي ينجه من العثرات * لكن قديما قيل لمن اسي ود مر اقيم ارمني اره ناد اي تعد هلس امطي اد دست من فرسان هذا الميدان * ومالى بحل قناة ذلك الحرب يدان وانما دعانى لاقتحام مخاضتر هذه الكلف * والتعرض لرم عرض لرمي من استهدف بصا الف * تناكس اهل الزمان عن للا حتقال بما اوردت وتناعسهم ولهم رسوخ القدم فيما اردشر ه ولو ان عنايهم ابدت في مطلبي ادفي مقال لم اتحمل ت على صفتر عجزى من ذلك القالر * فلذلك انتدبت لمجمع هذا الكتاب* متعرضا فير اما لادحتر أو عتاب

على اننى راض بان احمل الهوى واخلص منر لا علم ولا

ومن الله تعلى نسترهب المدد لاكمال والعون * وصرف القواطع عنا

بادامتر الكلاءة لنا والصون * كما نسالم ان يجعلر سفينة لنجاتنا يوم الفزع كل كهبره ومرقاة لسعاددنا فى الدارين ويم نقبره لقدمت الرتصرم في العلوم الفائقر * اعلم حى الله قلبى وقلبك ويسر لكل صالحت -1 وحسن مذاهبهم وتحقق حقائقهم وتمهد طرائقهم وتهذب خلاتتهم * ليرجع م

المكذب بذكر ذلك الى لاعتراف * والمكابر الى طريق لاتصاف -0- 1 وتستبين لمن اراد الله بر الهدى المحجه * ولقوم على من لم تصحبه عناية اله الحمره وككو للعدى بهذه الطانفتة لا بل تصديقه نصيب سن ال

Bog aan la aqoon