ودامت الدنيا له غضة

كأنها الجارية الناهد

وليس الأمر كله حسا بالظواهر كذلك الحس الذي لا مذهب له وراء العيون والآذان والآناف، ولا هو بالدقة التي ترهف الحواس إرهافا، فلا يكون قصاراها إلا أن تقابل بين المرئيات والمسموعات، أو بين هذه وتلك وبين المشمومات والملموسات، كلا! فإن هذه اليقظة الحسية لتصاحبها يقظة في الشعور الباطني تسري به في كل مسرى، وتنفذ به إلى كل منفذ، وتترجم العواطف والأخلاق كما تترجم المناظر والألحان؛ فإذا تتبع «المكر» في خبايا الفكر، فهو القائل في ذلك قولا لا يسبقه فيه شاعر:

لك مكر يدب في القوم أخفى

من دبيب المدام في الأعضاء

أو دبيب الملال في مستهامي

ن إلى غاية من البغضاء

أو مسير القضاء في ظلم الغي

ب إلى قاصد له بالتواء

وإذا جال الحزن في نفسه بدت منه على الكون غشاوة، ولاح له كأنما نفخ في الصور ودمر كل عامر:

Bog aan la aqoon