ذكرها بهذا الاسم جماعة من مترجميه١، وسماها السيوطي٢: (نظم الرسالة الحلبية ...) . وأشار الشيخ بكر أبو زيد إلى أنها نَظْمٌ٣.
٣٩- (الرسالة الشافية في أسرار المعوذتين) .
ذكرها بهذا الاسم الصَّفَدِي٤، ولعلها المطبوعة باسم (تفسير المعوذتين) .
وهذه الأخيرة هي جزء من كتاب (بدائع الفوائد) ٥ وقد جاء في إحدى طبعات الرسالة٦: أنها قوبلت على نسختين خطيتين، مما يؤكد أنها رسالة مستقلة من قديم كما ذكر الصَّفَدِي.
٤٠- (رفع اليدين في الصلاة) .
ذكره أكثر المترجمين لابن القَيِّم٧، قال الصَّفَدِي: "سِفْرٌ متوسطٌ".
وذكر الشيخ بكر أبو زيد: أن نسخة خطية منه توجد في المكتبة السعودية بالرياض، مخرومة الأول، برقم (٨٢-٦٠٩) ٨.
١ انظر: الوافي بالوفيات: (٢/٢٧٢)، وطبقات المفسرين: (٢/٩٣) .
٢ بغية الوعاة: (١/٦٣) .
٣ ابن قَيِّم الجوزية - حياته وآثاره: (ص١٥٥) .
٤ الوافي بالوفيات: (٢/٢٧٢) .
(٢/١٩٨ - ٢٧٦) .
٦ تفسير المعوذتين، الطبعة المنيرية بالقاهرة.
٧ انظر: الوافي بالوفيات: (٢/٢٧١)، وذيل طبقات الحنابلة: (٢/٤٥٠)، والدرر الكامنة: (٤/٢٢) .
٨ ابن قَيِّم الجوزية- حياته وآثاره: (ص١٥٧) .