السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء} {إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون} {إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه} {إنما الآيات عند الله} {وإنما أنا نذير مبين} .

قال فيكاد فهم الحصر من جميع هذه الآيات يسبق إلى القلب قبل السمع لا يرتاب فيه ولا يتمارى.

فائدة إذا قلنا إنما للحصر فهل ذلك للمنطوق أو بالمفهوم فيه مذهبان:

والأول: هو قضية كلام من استدل على ذلك بالوجه المركب من العقل والنقل الذي تقدم ذكره ومنهم صاحب الكتاب والله أعلم.

Bogga 359