إذا أقبل مسرعا، وكذلك أقطع إلينا، وفي التنزيل : "مطعين (5) إلى الداعي (5) : (1) وفي ل ( لتخ) : اللكشخ لغة في الليطيخ ، وتلتخ كتلطيخ؛
الليث : اللكتخ الشق، يقال : لتخه بالسوط أي سحله وقشر جلده .
(2) التثرفة : الطعام الطيتب، وكل "طرفة ترفة . كما في ل (ترف).
(3) ليس الضقت في القاموس واللسان إلا اللتوك بالأنياب والنواجذ؛ ولا يتم اللوك إلا بالضفط (4) والجمال الأنصاري يقول في لسانه (هتع) هتع الرجل أقبل مشرعا كهطع.
(5) وتمام الآية: "يقول الكافرون هذايوم عسر " القمر :8.
============================================================
ويقال : متوت في الارض أمتو متوا ، ومطوت امطو (1)1 مطوا: إذا سرت فيها (11: و ثلاثة ويقال: فسطاط وثلاثة فساطيط ~~، وفستاط ،(2) 1 فساتيط (1)؛ ويقال : هرت ثوبه يترته هرتا ، وهرطه يترطه هرطا : ود
رر رر إذا شقه (2) ؛ وكذلك هرت عرضه يهرته هرتا، وهرطه يترطه (3 هرطا : اذا سبة، وهو الهرت والهرط؛ (1) وفي (متا) من ل يقول : متوت في الآرض كمطوت) ومتتوت الحبل وغيره متتوا ومتيتته: مددته.
(2) الفسطاط : مجتمع أهل الكورة، ومصر العتيقة، والشرادق كالفستاط والفساط بغم الفاءات الثلاث ويكسرن، والتاء بدل من الطاء لقولهم في الجمع : فساطيط لا فساتيط ؛ وابن سيده يفضل أن تكون التاء بدلا من سين فستاط، ولهذا التفضيل في اللسان (فسط) تعليل لابن سيده جميل (3) ل (هرت) هرت عرفته وهرطه وهرده؛ ابن سيده : هرت عرضه وثوبته هرته ويهرته هرتا فهو هريت : مزقه وطعن فيه: لغات كلها: (4) كراع في المجرد : فستطاط وفيسطاط ، وفستاط وفستاط وفساط وفيستاط ست4 لغات ؛ نص أبو الفتح بن جني في سر الصناعة 174/1 على آنهم لم يقولوا : فساتيط .
============================================================
Bog aan la aqoon