ك) من باب الباء والياء، قال ابن سيده في المحكم (الغين والضاد والباء)، غضى: اسم لمثة من الإبل، حكاه الزجاجئ في نوادره، وفي المحكم أيضا: ( الغين والضاد والياء) غضيتا معرفة مقصورة : مئة من الابل قال : ومستبدل من بعد غضيا صريمة فأخر به لطول فقر وأحريا انتهى؛ وقد غلط الجوهري في ذكره (غضبى) بالباء ونسبه إلى التصحيف، وقد ذكرها كما ذكرها الجوهري وابن فارس في المجمل وابن سيده كما تراه [ فهي] بالوجهين إذن والله آعلم.
============================================================
،(1)-1 قال الاضمعي : أراد من أراتبها ومن الثعالب فأبدل (1): و] 6 وقالوا: ملوب وملوى، وقدلوبته ولويته بمعنى واحد، ر] و هو [حديد ملؤب وملوى، وقد لوبته ولويته بمعنى واحد(2)) ويقال : ذبت لثته تذب ذبا ، وذبت تذبي ذبيا : إذا جف ريقها من عطش وكرب ، ومنه اشتقاق ذبيان اقول : أراد: (وأحرين) فجعل النون الفأ ساكنة، وفي ل (غضب) يقول ابن المكرم بعد أن أورد قول ابن سيده في المحكم: ووجدت في بعض النسخ حاشية "هذه الكلمة تصحيف من الجوهري ومن جماعة، وأنها (غضيا) بالياء المثنتاة من مقصورة، كأنها سبهت في كثرتها بمنبت، ونسب هذ التشبيه ليعقوب، وعن أبي عمرو: الغضيا) واستشد بالبيت أيضأ".
(1) الجوهري (رنب) ، وقول الشاعر: (لها أشاريد..) يريد الثعالب والأرانب، فلميا اضطر واحتاج إلى الوزن أبدل من الباء حرف اللين ، اقول فليس اذن من الترخيم بل من البدل، وتتمير اللحم تجفيفه، وفي ل (دلب) جاءقول مسكين الدارمي : .
(بأيديهم مغارف من حديدم أشبها مقئرة الدوالي) فهب بعضهم الى انه مقيرة الدواليب ؟
(2) ما بين المعقوفتين عبارة مكررة، أو أنه ذكر الحديد للتمثيل) وليس في الأصل (وهو) قبل (حديد) ، ولعلها من إغفال النسخ:
============================================================
.9) قال الراجز(1) : هم سقوني عللا بعد تهل من بعد آن ذب اللسان وذبل (4: وقال الاخر (1) : إذا راني عند حبى ذبا جارية من آهل كوئى ربا (4)- يعني من الغيرة (1؛ اخر الباب (1) ورد هذا الشاهد في ج 1 / 27، ل (ذب) وفي ص (فب) غير معزو) وفيه: وذيت سفته: ذبلت من العطش) وذب جسه هزل) وذب النيت ذوي (2) انظر مب 7/ 291.
(*) ومن هامش في الأصل اكلت أوله الأيام همنشا : ... ذكر ابو حنيفة الدينوري أنه بالتاء (أي التوت)، واحكي عن بعض النحويين أنه بالثاء أيضا ،قال: ولم يسمع في الشعر إلا بالثاء وأنشد لحبوب النهشكي : لروضة ثتمن رياض الحزن أوطرف من القريية جرد غير حروث آشهى واحلى لقلبي إن مررت من كترخ بغداد ذي الوثمان والتوث ذكر كراع في المنتخب انه يقال بالتاء والثاء؛ أقول : وهذان البيتان من ستة أبيات في اللسان (توت) ، نقلها ابن الكرم من حواشي ابن بري ومن حواشء عليها، وأنشدها أبو حنيفة لمحبوب بن آبي العشنيط التهشلي (*ع) أقول : جعل صاحب سر الليال (ص 27) من الإبدال
============================================================
Bog aan la aqoon