(4) الأصعي : إذا وضعت الناقة ، فولدها ساعة تضعه: سليل، قبل أن يعلم أذكر هو أم أنثى 9 فإن كان ذكرا فهو ستبة، وأث مسقب؛ الجوهري : ولا يقال للأنش سقبة، ولكن حائيل
============================================================
و(1): قال الشاع
فماوجدت كوجدى أه سقب أضلته فرجعت الحنينا اا 6 35 2 والسقب والصقب أيضا : عمود من عمد الخباه (2) :
11* 511 ر9 ويقال : هو أخوه سوغه وصوغه ، وهي أخته سوخه ر وور وصوغه ، وسوغته وصوفته : أي ولد بعده يليه (2): (3) .1-301
(4) ويقال للمخدة : المسدغة والمصدغة (4) : 121 (1) هو عمرو بن كلثوم) من معلقته (2) ل (سقب) والستقب والصقب والستقيبة: عمود الحباء، وفي (صقب) منه : وقيل : هو العمود الأطول في وسط البيت والجمع صقوب (3) وفي الأصل الغين مفتوحة فيها كلها، قال الفراء: سمعت رجلين من تميم قال أحدهما (صتوغه) والآخر (سوغته)، وقال المفضل: هو سوغه وسينغه بالواو والياء؛ الجوهري: وسوغه وسوغته: أخته التي ولدت على أثره) وأسواغه : الذين ولدوا في بطن واحد بعده ليس بينه وبينهم بطن سواهم ، والصتاد فيه لغة (4) ومر بنا آنفا في (الزاي والصاد) : المزدغة والمصدغة ، وجاء في البدل لابن السكيت (42) : ويقال هي الميصدغة والصئدغ، ويقال بالسين والزاي:
============================================================
ره 7ر -4(9)0206 ويقال : سعطت المجنون(1) أسعطه سعطا، وصعطته أضعطه 1 2 صغظا، وأنسعطته أسعطه إسعاطا، وأصعطته أضعطه إضعاظا، ه د ا116(4)، وهو السعوط والصعوط (10؛ 5 ~~ويقال لعظم الصدر: القس والقص، والقسس والقصص، و(3) والقسقس والقصقص(1) :
(1) اللحياني : رجل مجنون وتخنون وتحنون بمعنى واحد.
(2) الالحياني : الصعوط والسعوط بعنى واحد، قال ابن سيده: أرى هذا إنما هو على المضارعة التي حكاها سيبويه في هذا وأشياهه والسعوط والصعوط بالفتح : اسم الدواء يصب في الأنف، والعامة عندنا في صوريا من جمهوريتنا العربية المتحدة تقوله بالزاي (زعوط)، وحروف الصغير تتعاقب لآنها تتقارب (3) لم يجيء القسء في (قسس) من اللسان، وفي (قصص) منه جاء : والقص والقصص والقصقص الصدر من كل شيء؛ الليث : القص هو المشاش المغروز فيه أطراف شراسيف الأضلاع في وسط الصدر؛، قال الأصمعي يقسال في مثل : (هو ألزم لك من شعيرات تصك) وذلك أنها كلما جزت نبتت ، و(القصء) في علم التشريح *و العظم المتبسط في الجزء الأمامي من الصدر 5560 .
Bog aan la aqoon