(3) أنشده أبو عمرو الشيباني، وهو في ل وت (منن) للجرنقش (4) جماء في شفاء الغليل : البرنساء الخلق يقال : ما أدري أي البرنساء هو9 أي ائ الخلق، وهو بالسريانية برنسااه، وقال آحمد فارس في مر لياليه (ص 143) : (بو) بالسريانية بمعنى ابن ، و (نوشو) بمعن الناس ، وكان آحمد الشدياق رحمه الله بالشريانية من العارفين .
============================================================
وقال ابو نصر يقال : إبل سراة وشراة : أي خيار ،
.(1) قال الاغشى(1) : .
348 فقد أخرج الكاعب المسترا من خذرها وأشيع القمارا (المستراة) من السراة : أي الختارة : 4ك) البتوش : الجماعة من الناس المختلطين، يقال : بوش بايش؟
ابن سيده في المحكم : جاء بالبوس البائس أي الكثير، والشين أعلى وقد تقدم ، نقلته من خط رضي الدبن الشاطبي أبقاه الله (4ك) في صحاح الجوهري الجر نقش : العظيم الجنبين انتهى؛ وفي الحواشي لابن بري : هذا الحرف ذكره سييويه ومن تبعه من البصريين بالسين المهملة غير المعجمة، وقال ابو سعيد السيرافي: هما لغتان إنتهى؟
والجرافش بضم الجيم مثله .
(1) الكبير ميمون بن قيس) والشاهد هو البيت الحادي عشر من قصيدة في ديوانه (المطبعة النوذجية بصر) يدح بها قيس بن معد يكرب، مطلعها : (اأزمعت من آل ليلى ابتكارا وشطئت على ذي توئ أن تزارا) و(المستراة) في الشاهد المختارة من استويت الشيء إذا اخترت سراته أي خياره : يقول الأعشى واصفا أيام الصبى بأنه كان يخرج الكاعب المختارة من خدرها ويهلك ماله في الميسر وإشاعة القمار؛ والشاهد في لوت (سر1)، ورواية اللسان: (فقد أطتبي الكاعب00) وروايته الصحاح (مرا) كرواية الإبدال والديوان.
============================================================
~~(1) 41 وقال ذو الرمة(1) : 349 يذب القصاياعن شراة كأ نها جماهير تحت المدجنات الهواضب ( (4)158 وقال الراجز(1): ~~ا92 -7 إن الشراة روقة الأموال 35 وحزرة القلب خيار المال (1) غيلان بن عقبة العدوي (77 - 117ه) وقد مرت ترجمته في الإبدال (193/1)، و(القصايا) جمع قصية وهي الناقة الكريمة التي لاتركب ولا تحلب فهي متدعة لا تجهد ، ومعنى الشاهد، أن صاحب الإبل إذا جاء المصدق اقصاها ضنتا بها، وهو في اللسان والتاج (شرى، قصا).
Bog aan la aqoon