وقالوا : الدحادح والذحاذح : القصار ، والواحد دحداح
(1) وذحذاح، ودحداحة وذحذاحة (1)، ويقال : ذبرت الكتاب أذبره ذبرا : إذا كتبته؛ وحكى (4) ور اليزيدي (1) : دبر ته اذبره دبرا ، بالدال غير المعجمة.
(4) رأيت بخط رضي الدين الشاطبي على شرح المفصل للزمخشري هذا البيت: الا كل ماشة الخينزلى فدى كل ماشية الهيذبى بالدال والذال جميعا، ومن مقصور ابن القوطية : الهيدبى الإسراع من أهدب أمرع، والهيذبى مثله، وفي الصحاح: الهيذبى ضرب من مشي الخيل؛ وفيه في فصل المعجمة : أهذب الانسان في مشيه، والفرس، في عدوه ، والطائر في طيرانه : أمرع، والاسم الهيدبى (1) وكان أبو عرو قال : الذحذاح بالذال القصير، ثم رجع إلى: الدال قال الأزهري : وهو الصحيح ، وقال ابن بري حكى اللعياني وأبو زيد: أنه بالدال والذال معا.
(2) وابن سيده عن كراع قال : والمعروف ذبره، ولم يقل دبرهإلا هو.
(*) الكاغد والكاغذ ، وفي الجامع للقزاز رحمه الله : س م ذ الستميذ : الذي نيخيز منه ويعصد، قال: ولم يحكه ابو الحسن كراع إلا بالدال . نقلته من خط رضي الدين أيده الله !؛ في المحكم : الكاغد مروف وهو معرب
============================================================
قطرب يقال : ردم الحمار، وهو يردم رذميا، ورذم .(4) (9)/ يرذم رزما(1) : إذا ضرط ، قال الشاعر (1) : 229 دعا النقرى دوني رياح سفاهة وماكان يدري ردمة العير ماهيا ك) من إبدال الدال والذال ما حكاه الزاهد في اليواقيت قال : ويقال : هو الأداف والأذاف يريدون فرج الرجل، قال : ومنه الحديث : في الآداف الدية : إذا قطع انتهى؛ قلت : أي الدية في ذكر الرجل القطوع ، ومن الدال والذال أيضا : الأ نقد بالدال والآنقذ بالذال وهو القتفذ : ذكر ذلك أبو همر الزاهد في كتاب اليواقيت من تأليفه .
4) ابن سيده: ذقت: خلطت لغةد في دفت ، ابن سيده أيضا: بدحت لسانه بدحا شققته، والذال لغة ؛ وابن سيده في المحكم (الدال والذال) : فمرود ملك معروف، وكأن تعلبا ذهب الى اشقاقه من التمرد ، فهو على هذا ثلاثي [ثم قال] نمروذ ملك معروف ، وقد تقدم في الدال والذال ؛ وابن سيده : أبو الجودي كنية رجل قال : لو قدحداهن أبو الجودي بوجز مستحنفر الووئ مستويات كنوى البرني (*) في المجرد لكراع : رجل ذعرة وذعرة وذاعر بالذال والدال : إذا كان ذا عيوب) وفي النتظم لكراغ، ومن خطكه نقلت : رجل ذاعر وداعر : إذا كان ذا عيوب: (1) الجوهري : ورداما؛ والردم : صوت القوس بالإنباض؛ كراع : وردم الشيء: سال، ورواية آبي عبيد وثعلب : رذم بالذال المعجمة (2) أنشده أبو زيد في نوادره 4ه شاهدا على النقرى، وهي المأدبة الخاصة ، والجفلي هي العامتة.
============================================================
5 (4)3 . 21 أبو عمرو قال : الدالان والذألان واحد (1) ، وهو قطاف (2) 9 في السير، وانشد (1): 22 يا ناقتا مالك تدألينا ألم تكوني ململى ذقونا 3 ذات هباب يقص القرينا
Bog aan la aqoon