ويقال: فاحت ريحه تفوح فوحكا (1)، وفاخت تفوخ
فوخعا: ابو زيد يقال : انحمص الجرح انحماصا، وانخمص و (4) انخماصا : اذا ذهب ورمه (2) ؛ أبو عبيدة المحسول والمخسول : المرذول من الناس (3) ، (3) (1) الاصمعي: فاخت منه ريح طيبة تفوخ وتفيخ مثل فاحت.
(2) حكاه يعقوب وعده في البدل (بس 30)؛ وقال ابن جني في سر الصناعة (199/1) : فأما ما قرأته على أبي علي عن أبي بكر عن بعض أصحاب يعقوب عن يعقوب من أن أبا زيد قال : خمص الجرح يخص خموصا، وانخيص انخماصا، قال أبو علي: وانحص انحماصا : إذا ذهب ورمه، فلا يكون الحاء فيه بدلا من الخاء، ولا الخاء بدلأ من الحاء : الا ترى أن كل واحد من المثالين يتصرف في الكلام تتصراف صاحبه، فليست لأحدهما مزية من التصرف والعيوم في الاستعمال يكون بها أصلا، ليست لصاحبه، ومع هذا فإنك تجد لكل واحد منها وجها يحقق له حرفته، وذلك أن (خمص) بالخاء من الشيء الخسميص الضامر، وهذا واضح*: لأن الجرح إذا ذهب ورمه فهو فيه كخص البطن؛ وأما (انحص) بالحاء فهو من الحمص، ألا توى أن الحمتصة صغيرة مجتمعة ضامرة، فهذا يشهد بأن الحرفين أصلان، وأنه ليس أحدهما أصلا لصاحبه ولا بدلا منه 1ه قلت : وأبو يكر في السند هو ابن السراج: (3) وهو في (بس 30) عن أبي عبيدة وزاد : وقد خسلته وحسلته ،
============================================================
28 والجخادي والجحادي : الضخم (1) : و (1) الاصمعي : الطحخرور والطخرور : السحابة الرقيقة؛ ويقال: ما في السماء طخرور وطخرور، وطحرة وطخرة؛ وجمع 1ح (3): طخرور وطخرور طحارير وطخارير(2)، وقال الراجز
وهن، إن قلت طخارير القزع موفيات الكيل بالمد الترع ا3 الا، 164
ل(4): وقال الآخر إنا إذا قلت طخارير القزع
(1) عن آبي عمرو الشيباني في (بس 30) (2) الأصمعي : هي قطع مستدقة رقاق، يقال ما في الشماء طحرة وطنخرة، وقد بجرك لمكان حرف الحلق؛ وطحرورة وطخرورة بالحاء والخاء في ل (طخر)، ويقال لارتجل إذا لم يكن جلدا ولا كثيقا: إنه لطخرور وتخرور بمعنى واحد، وفي (بس 30): ولم يعرفه بالحاء: أي لا يقال لارجل طحرور بالمهملة.
(3) عزاهما ابن دريد في ج 210/2 لأبي محمد الفقعسي) ورواية الشعر الأول فيه : (وهن إن طارت ...) والثاني (... بالملا النزع)، ورواية الابدال آصح وأوضح (4) هو أبو محمد عبد الله بن ربعي بن خالد الققعسي راجز اسلامي) ويقول العلامة الميمني: رأيت له شعرا لما هزم خالد بني آسد مع طليحة ابن خويلد، فالظاهر أنه مخضرم (س 148)، وهذا الرجز مفرق في
============================================================
Bog aan la aqoon