(3) وجاء في ل (زمك) : ابن الآعرابي : زمكت القرية وزمجتنها : إذا ملأتها (4) ل (هوج): الهتوج كالهوك الحمق، هوج هوجا فهو أهوج، وهوك هو كا فهو أهوك
============================================================
وقال الفراه : الجنة والكنة : كل ماوقاك البرد من الثياب (1) وأنشد : آما لياليك فإنهه اد بوارد ، فالبس لهن جنهء 147 فروا عكاظيا وائ كنه ويقال : جعمت البعير أجعمه جمما، وكعمته اكعمه 1-5 ،(2)14 كعما: إذا جعلت على فيه ما يمنعه من الآكل (2) : ويقال : لجت الشيء في فمي ألوجه، ولكته ألوكه،
وهو اللوج واللوك: إذا أدترته في فيك : ~~ويقال : لبن عجلط وعكلط، وعجالط وعكالط، وهو (1) الجنة بالضم : ما واراك من السئلاح واستترت به منه ، والدرع والسيترة ، والجمع الجتن، وجاءت الكنة في اللسان بالكسر كالكين والكنان، والجمع اكنان وأكئة1، قال سيبويه : ولم يكشرده على فعل كراهية التضعيف ؛ قلت، : مرد الأمر للسماع، فلم كسروا جنة على جنن، ولم يكرهوا التضعيف 9 (2) فالبعير مكعوم وكعيم بالكعام، وهو ما يسد به فمه لثلا يأكل أو يعض كا لكمام والكمامة للبعير والفرس وغيرهما، وفي ل (جعم) : وجعم البعير جعل على فيه ما يمنعه من الأكل والعض) ولم يذكر الجعام كالكيعام.
============================================================
2 .() الخاثر الغليظ ، قال الراجر (2) : 148 ولسقاه لبنا عجالطا ويقال : بعير محلند ومكلند: إذا كان شديدا قويا؛ وقد ،(2) 1 أجلندى يجلندي اجلنداء، واكلندى يكلندي اكلنداء (2): أبو عمرو : السلجان والسلكان أولاد الحجل ، والواحد (4 وا091 (3) سلج وسلك (11 وانشد (0) : 149 ويتبعه غبر اذا ماغدا غدوا كسلجان حجلى قمن حين يقوم (1) أنشده الأصمعي، ومر بنا الشاهد (ص 155) مع سطرين قبله، ومر3 (عثلط وعكلط) ص 201 (2) لم يذكراين منظور من مادة (جلند) ما هو بمعنى الاكلنداء، واللحياني يقول : اكلندى الوجل واكلندد: إذا اشتدة، واكلندى البعير: إذا غلظ واشتد مثل اعلندى، وهنا إبدال بين العين والكاف، والمجد اللقوي يقول : واللمجلندي كالمغرندي : الصحلب، ويشرح الزبيدى المغرندي بالبعير.
(3) وفي ل (سلك) : واليلك : فرخ القطا، وقيل : فرخ الحجل) وحجعه سلكان، مثل صرد وصردان، والانثى سلكة، واسليك السعدئ وأته السلكة من العدائين (4) لم يذكر ابن المكرم في (سلج) السيلج والسلجان ، وذكرهما في (سلح) بقوله : والسلح ولد الحجل مثل السثلك والسيلف، والجمع سلحان، آنشد أبو عمرو لجؤية: وتتبعه غبر إذا ماعدا عدوا كسيلحان حجلى تمن حين يقوم
============================================================
252 (1)12 والكفرى والجفرى (1) : وعاه الطلع ، وقال النضر بن 7 شميل : الكفرى طلع فحال النخل ، ل ابن الاعرابي : جن وأجن ، وكن واكن بمعنى، وذلك :(2) إذا ستر الشيء (6) : (1) وفي ل (كفر) الكثفرى : بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها، وهو آيضا الكافور.
(2) وجاء فيق (جنه) جنمئا وجنونا ، وكنه كنتتا وكثنونتا: ستره، واستجن واستكن : استتر.
Bog aan la aqoon