وهذا ضَرْبٌ آخر: أي صِنْفٌ آخر.
واضطرَبَ الأمرُ والحَبْلُ بين القوم: إذا اختلفَتْ كلمتُهم.
وقولهم: فلانٌ ضُحْكَةٌ
أي يَضْحَكُ النّاسُ مِنهُ، ورجُلٌ ضُحَكَةٌ، بتحريك الحاء، أي كثيرُ الضّحِك، وكذلك ضحّاك بمعناه، وهو أحْسَنُ في النَّعْتِ مَنْ ضُحَكَة.
والضَّحِكُ معروفٌ، تقول: ضَحِكَ يَضْحَكُ ضَحْكًا وضَحِكًا، وقوله: ﴿فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ﴾ نقول: طَمِثَتْ. قال:
وإني لآتي العِرْسَ عِنْدَ ظُهورِها ... وأهْجُرُها يَوْمًا إذا تَكُ ضاحِكا
والضّحْكُ، قال بعضٌ: هو الثَّلْجُ، وقيل: هو الشَّهْدُ، وقيل: هو الطَّلْعُ، مأخوذٌ من قولهم: ضَحِكَت الكافورةُ وهي قِشْرُ الطَّلْعةِ إذا انْشَقَّت. وأنشد الباهلي:
٢/ ١٢٠ وعهدي بسلمى ضاحكًا في لُبانةٍ ... ولم يَعْدُ حُقًَّا ثَدْيُها أنْ تحلَّما
اللُّبانةُ والإتْبُ والعَلَقَةُ والشَّوْذَرُ والبَقيرةُ واحِدٌ.
وقوله: ولَمْ يَعْدُ: أي لم يُجاوِزْ. والحُقَّان: ما تَفَلَّكَ منَ الثَدْيَيْنِ. تَحَلَّما: ارْتَفَعَا وقَوِيا. وقال الأخطل:
تَضْحَكُ الضّبْعُ من دِماءِ غُنَيٍّ ... إذْ رأتْها على الحِدابِ تَمُورُ
الحِداب: جَمْعُ حَدْب وهو ما ارتفَعَ من الأرْض. وتَمُورُ: تجري. واخْتُلِفَ في ذلك، فقال بعضهم: إنّ الضّباعَ إذا رأتْ ذُكُورَ الموتى حاضَتْ فرَحًا وجاءتها فقَعَدتْ عليها. وقيلَ: تَضْحَكُ فَرَحًا بها لأجل لُحومها.