إذا لم يكن صمت الفتى من"ندامة" (١) ... وعي فإن الصمت (أهدى) (٢) وأسلم " * وقال آخر: (أقلل من القول تسلم من غوائله ... وأرض السكوت تجافي الأرض معترضًا) (٣) * وقال (عبد الله) (٤) بن المبارك "أورده" (٥) في الحلية - رحمه الله تعالى - (٦): (شعر) " الصمت (أزين) (٧) للفتى ... من منطق في غير حينه والصدق أجمل (للفتى) (٨) ... (في) (٩) "القول عندي من يمينه" (١٠) وعلى الفتى بوقاره ... "سمت يلوح" (١١) على جبينه" (١٢)

(١) في "م١" و"م٢": " قدامة "، وما أثبتناه عن المطبوعة. (٢) في "م١" و"م٢" أحدى، وما أثبتناه عن المطبوعة، وهذه الأبيات غير موجودة في كتاب "الصمت (٣) زيادة من المطبوعة. (٤) سقطت من "ط". (٥) في م ١ وم ٢ " ورده "، والصواب ما أثبته، وفي "ط" سقطت عبارة: " أورده في الحلية ". (٦) زيادة من "ط". (٧) في "م١" و"م٢"، زين، وما أثبتناه عن المطبوعة. (٨) في المطبوعة " بالفتى"، وما أثبتناه عن "م١" و"م٢" و"ل" و"ب" و"ت". (٩) في "ل": بالقول. (١٠) في م١ وم ٢ " في العقد عند يمينه "، والصواب ما أثبته. (١١) في " الحلية " سمة تلوح "، وكذلك في المطبوعة، وما أثبتناه عن "م١" و"م٢". (١٢) انظر " حلية الأولياء ": (٨/ ١٤٤ ترجمة رقم ٣٩٩)، وزاد أبو نعيم ثلاثة أبيات أخرى: فمن ذا الذي يخفى عليك ... إذا نظرت إلى قرينه رب امرئ متيقن ... غلب الشقاء على يقينه فأزاله عن رأيه ... فابتاع دنياه بدينه