6

وقد اتبعت قريش في تأليفها أساليب منوعة، فهناك من رضي من شيوخ البدو على الطرق التجارية بالهدايا والجعالات، بينما اتفق آخرون على حماية طريق الإيلاف الكبير نظير الاشتراك مع قريش في تجارتها، وهو ما يتضح من إشارة «الجاحظ» لدور «هاشم بن عبد مناف» في تأليف قبائل العرب بإشراكهم في التجارة،

7

وما رواه «ابن سعد» عن تأليف «هاشم» للقبائل الضاربة على الطريق الشامي بحمل بضائعهم دون أجر.

8

ثم ما ذكره «البلاذري» عن دور «هاشم» وولده «عبد المطلب» في عقد المعاهدات وأخذ الحبال من ملوك روما وحمير، ودور «عبد شمس» في تألف نجاشي الحبشة، ثم دور أخيه «نوفل» في تأليف أكاسرة فارس وأخذ عهود الأمن منهم.

9

وهكذا، كان نظام الإيلاف، تأمينا للطريق، وطمأنة معلنة للإمبراطوريتين المنتظرتين على نهاية خط طريق الإيلاف، للقوافل القادمة من مكة، بحيث ضمنت مكة بإيلافها أمان الرضى الإمبراطوري عن دورها، وعن اقتدار ملئها، في تأمين وصول المواد المطلوبة والسلع الهامة، في مواقيتها دون تأخير. ولعل ما يعبر عن وعي العرب بهذا المعنى في نظام الإيلاف، يتضح في أبيات لمطرود بن كعب وهو ينشد:

يا أيها الرجل المحول رحله

هلا نزلت بآل عبد مناف؟

Bog aan la aqoon