Hudud and Ta'zir in Ibn al-Qayyim's Thought
الحدود والتعزيرات عند ابن القيم
Daabacaha
دار العاصمة للنشر والتوزيع
Lambarka Daabacaadda
الثانية ١٤١٥ هـ
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Hudud and Ta'zir in Ibn al-Qayyim's Thought
Bakr Ibn Cabd Allah d. 1429 AHالحدود والتعزيرات عند ابن القيم
Daabacaha
دار العاصمة للنشر والتوزيع
Lambarka Daabacaadda
الثانية ١٤١٥ هـ
Noocyada
(١) اللواط: لغة، مصدر، والنسبة إليه لوطي، والمراد به من يعمل بعمل قوم لوط والأصل في معنى هذه المادة (الإلصاق) . ويقال لاط، ولاوط، أي عمل قوم لوط، وهو: إتيان الرجل الرجل في (*) وأما في الاصطلاح: فإنني لم أر من حده بحد مفردًا لاندراجه عند الأكثر- في حد الزنى. والذي تحصل لي إمكان تعريفه بما يَلي: وهو أن يقال: اللواط، إدخال رجل ذكره في دبر رجل أو امرأة. فيشمل اللوطيين الصغرى (وهي إتيان النساء في أدبارهن) والكبرى (وهي إتيان الذكران في أدبارهم) . وانظر في تعريفه لغة: المفردات ص/٤٥٦، ومختار الصحاح ص/٦٠٨، والقاموس ٢/٣٩٨، والمطلع على أبواب المقنع ص/ ٣٧١. وانظر أيضا: كشاف القناع ٦/٩٤ وجواهر الإكليل ٢/٢٨٣. (٢) انظر في هذا المبحث عند ابن القيم: زاد المعاد ٣/٢٠٩، وروضة المحبين ص/٣٧١. (٣) يأتي بيانها إن شاء الله تعالى في مبحث مفاسد اللواط. (٤) انظر: روضة المحبين ص/٣٧١. (٥) انظر: الآية رقم ٨٠ وما بعدها- (ولوطًا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) الآيات. (٦) انظر: من سورة هود الآية رقم ٧٦ وما بعدها- (ولما جاءت رسلنا لوطًا سيء بهم ...) الآيات. (٧) انظر: من سورة الحجر الآية رقم ٥٨ وما بعدها - (قال فما خطبكم أيها المرسلون) الآيات. (٨) انظر: من سورة الأنبياء الآية رقم ٧٣ وما بعدها - (ولوطًا آتيناه حكمًا وعلمًا ونجيناه من= (*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا في المطبوع، وكأن بالكلام سقطا تقديره (دبره) هـ
1 / 161