علاوة على ذلك، لا يتردد هؤلاء في استخدام العنف لفرض آرائهم على الآخرين؛ تماما مثل سموج والجوبلن. إن الهوبيت القرويين (شأنهم شأن الكنساسيين القرويين) يخشون الآخرين، ولكن لا يزال بإمكانهم أن يكونوا مسالمين. أما الجوبلن المحدودي الأفق (شأنهم شأن جميع المتطرفين)، عادة ما يضيفون العنف إلى كراهيتهم. (6) أيمكننا حقا أن نعيش مثل بيلبو؟

يشير الفيلسوفان بولين كلاينجيلد وإريك براون إلى وجود عدة صور مختلفة من الكوزموبوليتانية. على سبيل المثال، يؤيد بعض أنصار الكوزموبوليتانية وجود حكومة عالمية، فيما يزعم مناصرون آخرون لها، مثل فيلسوف برينستون بيتر سينجر، أن جميع الكائنات مرهفة العواطف تنتمي لمجتمع واحد من المتساوين أخلاقيا، وأن الواجبات تجاه الغرباء يمكن أن تكون ملزمة أخلاقيا شأنها شأن الواجبات تجاه أفراد الأسرة، والجيران، وأبناء البلد الواحد.

26

من الواضح أن بيلبو ليس عالمي الأفق في أي من هذين الصعيدين. إن بيلبو هو ما يطلق عليه كلاينجيلد وبراون «كوزموبوليتاني أخلاقي وثقافي معتدل»،

27

فيما يعني أنه يدرك أنه على الرغم من أهمية الروابط المحلية والولاءات، فإن جميع شعوب الأرض الوسطى الحرة - الجن، والأقزام، والبشر، والهوبيت، وما إلى ذلك - تنتمي إلى مجتمع واحد، ولا بد من تقدير التنوع الثقافي وتشجيعه. لنفكر لحظة في قيمة التنوع الثقافي.

تأمل إعداد وجبة الفطور، أحد الأشياء المفضلة لدى الهوبيت. يمكنني أن أتناول الفطائر مع الزبد وشراب القيقب مع شريحة من اللحم وفنجان من القهوة الساخنة بالحليب. هذا ما كان والداي يتناولانه؛ لذا ربما يكون فطورا محليا أكثر من اللازم. ولكي أكون عالميا؛ فلا بد أن أتقبل أن الآخرين لديهم وجبات فطور شهية بالقدر نفسه، وينبغي أن أجربها. ربما ينبغي أن أعد فطورا إنجليزيا كاملا يحتوي على البيض المقلي، والنقانق، والفاصوليا المطبوخة (أحد الأصناف الواردة حديثا من الولايات المتحدة وتحظى بشعبية ضخمة)، والخبز المحمص ومربى النارنج مع فنجان من الشاي الساخن بالحليب. ربما ينبغي أن أدخل على شبكة الإنترنت وأتعرف على الفطور التقليدي في جنوب الهند، أو سنغافورة، أو الأرجنتين. كيف يمكن أن أقرر ما أتناوله على الإفطار؟

يستحيل أن أتخيل أحد الهوبيت يغفل وجبة الإفطار بينما يشكو بشأن مجموعة الأشياء الجيدة بالقدر نفسه المتاحة لتناولها. ويبدو أن تولكين نفسه يحتفي بطرائق الهوبيت الريفية المقيدة بالتقاليد؛ فتجده لا يسخر منهم بوصفهم قرويين جهلاء. فالهوبيت سعداء بحق في حياتهم البسيطة؛ فهم يطهون الوجبات بثقة، ويخمرون الجعة، ويبنون أنفاقا في الأرض دون القلق إزاء كيفية قيام الآخرين بذلك. فهم ثابتون على طرائقهم ويرفضون معظم التجديدات وعمليات الميكنة، ولكنهم سعداء بحق؛ فنرى سام وميري الهوبيتين التقليديين اللذين ينتهي بهما المطاف بزواج سعيد والاحتفاء بهما. في المقابل، نجد بيلبو بعد عودته إلى الوطن وقد «فقد سمعته» و«لم يعد يحظى بالاحترام».

28

ولكن تظل مغامرة بيلبو ضرورية؛ لأنها قادت إلى اكتشاف الخاتم، وهو ما قاد بدوره إلى سقوط سيد الخواتم وعودة الملك. فالحقيقة تفوق التكلفة؛ إذ تنقذ عالمية بيلبو السيئة السمعة الأرض الوسطى.

Bog aan la aqoon