============================================================
كتاب الحيل فى الحروب وفتح المدائن وحفظ الدروب بها"(10)) (108) فى سائر المواطن والمواضع وكل فن من الأغراض؛ فالوجه فيها الان يكون بيوتها وسياتها الأعالى زائدة على الأسافل، وأن يكون مجرى السهم فاى موضع المقبض؛ بحيث يجرى من كل (فن] (109) قوس الوسط(110) من الصنفين(111) إذا قدر.
وكذلك هو من وسط الوتر المعقود إذا نزع من القوس وثنى؛ فذلك الاعتدال الذى ينبغى أن يكون السهم من كل قوس.
ال واذا سافرت فكل قوس فتؤزها واد هنها على التوز(112) بدهن صينى (112) متين . وإن (114) دهنتها بلا توزة أجزأه . والدهن يصلبها ويمنع أن الاي دخلها الأذى(115) - إن شاء الله [تعالى](116) -.
2 (107) (ترميها) فىم ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(108) ما بين القوسين ساقطة منع ، 9واردة فرت ، ع.
(109) ما بين الحاصرتين اضيافة من م، وساقط من ت ، ع.
(110) يقصد بالوسط : الاعتدال.
(111) (الصفين) فى م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(112) جاء فى لسان العرب : (التوز : الطبيعة والخلق كالتوس. والتوز: الأصل، والأتوز: الكريم الأصل . والتوز أيضا : شجر) والراجح أن المطلوب هو دفن القوس على أصلها التى كانت عليه .
(113) أنظر تجربة الأدهان فى هذا الكتاب .
(114) (واذا) فىم، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(115) (الأنى) فىم ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(116) (تعالى) ساقطة من ت ، ع ، وواردة فى م :
Bogga 86