يَحْيَى هُوَ أَبُو زُكَيْرٍ [١]، وَشَيْخُهُ [٢] مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وقال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قَالَ: بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ عَلَى رَأْسِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً مِنْ بُنْيَانِ الْكَعْبَةِ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَبْعَثِهِ وَبَيْنَ أَصْحَابِ الْفِيلِ سَبْعُونَ سَنَةً [٣] . كَذَا قَالَ. وَقَدْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ: هَذَا وَهْمٌ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَائِنَا. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ عَامَ الْفِيلِ وَبُعِثَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً مِنَ الْفِيلِ [٤] . وَقَالَ يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنِ ابن ابزى قال: _________ [()] أشيم: أنت أكبر أم رسول الله؟ قال: هو أكبر منّي وأنا أسنّ منه. قال: متى ولدت؟ قال: وقفت بي أمّي..» . وانظر تاريخ الطبري ٢/ ١٥٦. وأخرجه الترمذي (٣٦٩٨) باب ما جاء في ميلاد النبي ﷺ وهو في الحديث السابق، وفيه: «سأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث: أنت أكبر أم رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَكْبَرُ مني وأنا أقدم منه في الميلاد، قال: ورأيت خذق الطير أخضر محيلا» . [١] هو يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير البصري الضرير. انظر عنه: الجرح والتعديل ٩/ ١٨٤ رقم ٧٦٤، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٢٧ رقم ٢٠٥٥، المجروحين لابن حبّان ٣/ ١١٩، التاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٣٠٤، الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٩٨، ميزان الاعتدال ٤/ ٤٠٥ رقم ٩٦١٦، المغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٣ رقم ٧٠٤٣، الكاشف ٣/ ٢٣٤ رقم ٦٣٥٣، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٧٤، ٢٧٥ رقم ٥٤٨. [٢] عبد العزيز بن عمران أبو ثابت الزهري المدني. قال البخاري: لا يكتب حديثه، منكر الحديث انظر: التاريخ الكبير ٦/ ٢٩ رقم ١٥٨٥، الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٢١ رقم ٣٤٩، الضعفاء الصغير للبخاريّ ٢٢٣، الجرح والتعديل ٥/ ٣٩٠ رقم ١٨١٧، الضعفاء الكبير ٣/ ١٣ رقم ٩٦٩، المجروحين لابن حبّان ٢/ ١٣٩ الكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ١٩٢٤، المغني في الضعفاء ٢/ ٣٩٩ رقم ٣٧٤٧، الكاشف ٢/ ١٧٧ رقم ٣٤٥٢، ميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٢ رقم ٥١١٩، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٥٠ رقم ٦٧١. [٣] تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٢٨٢، المعرفة والتاريخ ٣/ ٢٥٠، ٢٥١. [٤] قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢٣: «ونقل إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري وخليفة بن خياط وآخرون الإجماع عليه»، انظر تاريخ خليفة ٥٢ و٥٣ حيث قال: «والمجتمع عليه عام الفيل»، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٢٥١.