============================================================
العشرة مركبة(1 مسن الاحاد، والمعحون من الادرية، والعسكر من الاشخاص، لان الهيئه الاحتماعية الق هي الجزء الصوري في كل واحد منها مفتقرة الي الباقى14، ولايمكن ان يحتاج كل منها الي الاخحر والا لاحتاج الى تفسه.
والمسالة الرابعة لي كيفية امتياز بعض أجزاء الماهية عن البعض) احزاء الماهية قد يكرن ميث يتميز وحود بعضها عن البعض في الخارج كالنفس والبدن الذين هما حزا الانسان، وقد تكون بحيث لايتميز ذلك الا في الذهن كالسواد فان وحود حسه لايتميز عن وحود فصله في الخارج والا فان لم يكن شيء منهما محسوسا بانفراده فعند الاحتماع ان لم تحدث هيئة محسوسة لم يكن السواد محسوسا ضرورة19، و ان حد ثت فتلك الهيكه معلولة لاحتماعهما، فتكون خارحة عنهما عارضة لهما فلايكون التركيب في السواد، بل في فاعله وقابله1. لانا لا تعنى بالسواد الا تلك الهيية المحسوسة، وان كان احدهما فقط محسوسا كان الاحساس بالسواد احاسا باللونية المطلقة او بقابصية البصر.، وان كان كل منها محسوا كان احاسا بالسواد احساسا محسوسين. فثبت ان جنس السواد لا يتميز وحوده عن10 فصله الا ي الذمن فتطا10. وذالك يستدعى الامتياز في الخارج بين ماهيتهما والا لكان حكم الذهن بالتر كيب فيما لا تركيب فيه خطع. فاذن هما متمايزان في101 الرجودين بحسب الماهيد، اما بمسب الوحود فالامتياز ليس الا في الذهن مقط، وفيه نظر لانا لا نسلم ان التركيب يكون في قاب السواد وفاعله لا فيه ان لم يكن شيء متهما حسرسا باتفراده، وعند الاجحتماع يحصل هيثة محسوسةه وانما يلزم ذالك ان لر لم يكن تلك الهيئة هو المحمرع الحاصل متهما وهو ممنوع. وحزء الماهية ان اخذ يشرط ان لا يكون مه زيادة مشصة كان حزع رمادة ان كان حنسا، و صررة ان كان فصلا، و آن اذ من حيث هوهو:10 من غير التفات الي ان يكون معه زيادة او لايكور كاد محمولا109.
11 ده ناتص، مر كبه، است، فاقع، مركها.
13 است، تفتتر 93 است: الثان د تا خرردة است تانض، خرور:.
0 د قابله و فاعله.
101 اللونية المعطلقة بعن الخ، بنابضية البعر معني الفصل، حلي، اضاح، صر39.
است زالده وهوة *10 هلي معن ان السواد ادا حممل الذمن قعل العقل ال مرحودي احده ححالثان البس (ميرك تفاري) 1 5 زائده الههن و الحارت تعم الااهمة، است، زالد، الذهن والخا د نانن هرهر امنه
Bogga 25