ومما (1) يرد أيضا على القائلين بان امكان الحادث موجود في الخارج ان امكان الشئ يلزمه الإضافة إلى ذلك فإذا كان صفه عقلية تلزمه الإضافة إلى امر معقول يضاف هو اليه في العقل بخلاف ما إذا كان صفه عينيه فإنه يلزمه ان يضاف إلى موجود عيني إذ الإضافة الخارجية إلى معدوم خارجي غير صحيح نعم للعقل ان يتصور صوره الشئ الذي يمكن حصوله في الخارج فيصف بصحة كونه ولا كونه اما بحسب حاله في نفسه كما في الامكان الذاتي أو بحسب أسباب وجوده واستعداد قابله وعدم أضداده ورفع موانعه عن مادته المتهياه له كما في الامكان الاستعداي فصل يذكر فيه خواص الممكن بالذات وانما اخرنا ذكر خواص الواجب بالذات إلى قسم الربوبيات لان اللائق بذكرها أسلوب آخر من النظر لجلاله ذكرها عن أن يكون واقعا في أثناء احكام المفهومات الكلية وخواص المعاني العقلية الانتزاعية الا شيئا نزرا منها يتوقف عليه صحه السلوك العلمي وتنوط به العبادة العقلية وهو الذي قد مر بيانه وسنعود اليه على مسلك قدسي وطريق علوي.

اخاذه (2) كما أن الضرورة الأزلية مساوقة للبساطة والأحدية وملازمه للفردية والوترية فكذلك الامكان الذاتي رفيق

Bogga 186