أخرى غير الجوهريتين اللتين للجزئين بالعدد لا في كونها جوهرية ولا في كون الكل جوهرا فجوهرية الكل جوهرية ثالثه غير جوهرية الهيولى وجوهرية الصورة الا انها ليست غير جوهرية المجموع بما هو مجموع وليست غير جوهرية كل واحد من الجزئين في معنى الجوهرية وبحسبها بالعدد فصل [6] في ذكر خواص الجوهر منها انه لا ضد له. وهذا ان عنى بالمتضادين ما يتعاقبان على موضوع واحد وبينهما غاية الخلاف.

واما ان عنى بالموضوع ما هو أعم من موضوع الاعراض ومادة الجواهر أي المحل مطلقا كان للجوهر ضد كالصورة النارية فإنها تضاد الصورة المائية ونقل بعضهم عن الشيخ الرئيس ان هذا النزاع لفظي وهو ليس كذلك كما سنشير إليه ويشارك الجوهر في هذه الخاصية بعض أنواع الكم إذ لا ضد للعدد كالثلاثة والأربعة لعدم التعاقب لهما على موضوع واحد وأيضا ما من عدد الا فوقه عدد آخر فلا يكون بين عددين غاية التباعد.

اللهم الا عند من لا يشترط غاية التباعد في التضاد.

وقد علمت تخالف الاصطلاحين فيه بين المنطقيين والإلهيين قالوا ومن توابع هذه الخاصية خاصية أخرى للجوهر وهو نفى الاشتداد والتضعف عنه إذ الاشتداد والتضعف انما يكونان فيما يقبل التضاد لان معناهما حركه نحو الكمال أو النقص واجزاء حركه غير مجتمعه في محل واحد ولأن بقاء الموضوع شرط في تمام حركه والمسافة فهو إن كان الفرد الضعيف فيبطل بالاشتداد وإن كان الفرد الشديد فيبطل بالتضعف فلا يكون موضوع باقيا فلا حركه في الجوهر وستعلم ضعف هذا القول عند كلامنا في اثبات حدوث العالم بوقوع الاستحالة في الطبايع وصور الجوهرية.

Bogga 271