ولا يضمن ما منع عنه مالكه بزجر مالم يثبت عليه اليد ويضمن قوي أمر ضعيفا والقرار على المأمور المختار، وأما طلب الاستحلال فيجب مطلقا.

ويجب التخلص من كل واجب مطلق أو مؤقت ودين لله تعالى أو لآدمي ومظلمة معينة في نفس أو عرض أو مال أو غير معينة على الوجه المشروع فيها وهما ما يجب بجناية ولا يجب فيما يثبت بالرضى كالدين إلا بعد طلبه غالبا.

ويفسق المستمر على الظلم وفي النادر وجهان.

باب العتق

هو ارتفاع الملك عن الرق بتجويزه، وقد يكون واجبا ومندوبا ومكروها ومحظورا ويصح من كل كلف مختار مطلق تصرف مالك حاله لكل ملوك ولو كافرين وأفضله عتق الأقارب سيما الوالدين ويلحق الإجازة عقده لا مطلقة، ولا مشروطة ولا مؤقتة ويلغو فيه الخيار إلا في الكتابة وأسبابه /333/ ستة وهي لفظه صريحا أو كناية.

وصريحه ما لا يحتمل غيره كحررتك أعتقك يا حر أنت مولاي وولدي، فإن أكذبه الشرع ثبت عتقه لا النسب وإلا ثبتا معا أو العقل بطلا وكنايته ما احتمله وغيره كأطلقتك هو حر حذرا من قادر كالوقف فيعتبر فيها النية، وليس منها صريح ألفاظ الطلاق ولا كنايته ولا بيعك لا يجوز وأنت لله، ويقع بأعتاق جزء منه معين أو مشاع أو معبر به عن الجملة كالوجه.

Bogga 202