Cheyne

والأستاذ هنريك بوليس

أستاذ اللغات الشرقية بجامعة جينا، والدكتور ويجال المختص بالدراسات الأثرية في مصر والشرق الأدنى، والدكتور هوجو تول

Tool

السويدي، وغيرهم من علماء الدين والدراسات التاريخية، فانتهوا إلى التفرقة في أخبار هذه الفترة بين وجهة التاريخ ووجهة الاعتقاد.

ومن الأخبار التاريخية خبر لا يصح إغفاله في هذا الصدد؛ لأنه محل نظر كبير، وهو خبر الضريح الذي يوجد في طريق «خان يار» بعاصمة كشمير، ويسمونه هناك ضريح النبي، أو ضريح عيسى، وروى تاريخ الأعظمي الذي دون قبل مائتي سنة أن الضريح لنبي اسمه «عوس آصاف»، ويتناقل أهل كشمير عن آبائهم أنه قدم إلى هذه البلاد قبل ألفي سنة، وينقل المولوي محمد علي في ترجمته للقرآن الكريم عن كتاب عربي يسمى «إكمال الدين» محفوظ من ألف سنة عن اسم «عوس آصاف» مذكور فيه، وإنه قال عنه إنه رحالة ساح في بلاد كثيرة، وإن كتاب «برلام ديو شافاط» في صفحة 111 يذكر عن عوس آصاف أنه صاحب «بشرى»، وأنهم يحفظون مثلا من أمثاله في تعليمه يشبه مثل السيد المسيح عن الزارع والبذور.

ولقد أورد المولوي محمد علي هذا التعليق في تفسير الآية الكريمة:

وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين (المؤمنون: 50).

وأورد تعليقا يقرب منه في تفسير قوله تعالى:

إني متوفيك ورافعك (آل عمران: 55).

Bog aan la aqoon