230 29 باب وجوب صلاة الجماعة

قوله : (لقد هممت أن آمر بحطب الخ) وجه الاحتجاج أنه {صلى الله عليه وسلم} قد هم بعقوبة شديدة بترك

231

الجماعة وهمه بها فرع استحقاقهم لها ، ومثلها لا يستحق إلا بترك الواجب فعلم أن الجماعة واجبة وما قيل إن ترك العقوبة يدل على عدم الوجوب ، فباطل لجواز أنهم حين علموا بهمة تركوا الخلاف ، ويحتمل أنه ترك لمانع آخر بل قد ثبت أنه ترك ذلك لأجل الذراري والنساء في البيوت.

30 باب فضل صلاة الجماعة

قوله : (صلاة الجماعة) أي : صلاة كل واحد في الجماعة لا صلاة كل الجماعة من حيث الكل ثم لعل وجه التوفيق بين رواية سبع وعشرين ، ورواية خمس وعشرين هو أن إحدى الروايتين أو كلتيهما محمولة على التكثير لا التحديد واستعمال أسماء العدد في التكثير شائع والله تعالى أعلم. ثم أنهم استدلوا بهذا الحديث وأمثاله على عدم وجوب الجماعة لأن تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بتلك الدرجات فرع صحة صلاة الفذ ، وهذا ليس بشيء لأن معنى وجوب الجماعة عند غالب من يقول به من العلماء هو أنها واجبة على المصلي حالة الصلاة يأثم المصلي بتركها بلا عذر لا أنها من واجبات الصلاة بمعنى أنها شرط في صحتها تبطل الصلاة بانتفائها ، فإنه ما قال بالمعنى الثاني إلا شرذمة قليلون ، وأيضا تفضيل صلاة الجماعة على صلاة الفذ لا يدل على صحتها مطلقا حتى ولو ترك القيام والقراءة ، وصحتها في بعض الأحيان كما في حالة العذر مثلا مجمع عليه ، وهو يكفي في التفضيل ، فالاستدلال به على عدم وجوب الجماعة غير ظاهر والله تعالى أعلم.

232

31 باب فضل صلاة الفجر في جماعة

Bogga 114